[eROC視角 Issue 10, 社論] 淺談國家與政治
Veronica Lin
這篇文章可能比較悶一點,主要是觀察了國內的一些現象有感而發。e世界的選舉比現實要頻繁的多,因此爭議也不停。不論在那個世界,選舉都是一種反應民意的管道,但選舉是可以被操弄的,如前文所提,人類理性嗎?
跳出問題來看,我們先想想國家是什麼,是怎樣的一個存在。還記得小時候我們被教育「沒有國那裡有家」,我希望大家試著反過來想「沒有家那裡有國」。國家是由一群人所組成,所以人該當是主體,回想文藝復興時期,最強調的不就是回歸人文精神嗎?一群野人誕生在這個世界上,各有各自的需求與喜好,但這些需求如果都由每個人獨自去完成,會是件多麼沒效率的事,後來人類學會了分工,因此慢慢的就產生所謂的組織,當組織變大時,就慢慢發展成所謂的國家。在這個過程中,人越來越多,除了每個人要的不同,資訊也越來越雜,傳遞相對更難,於是誕生了許多問題。
既然選了國家制度,那在國家的框架底下看,國家對人的意義是什麼?今天我們會談選舉講民主,而之所以要談選舉講民主,就是因為國家無法針對所有人的喜好去達到每個人心裡的最佳狀態,所以才找到這個方式去嘗試所謂「公平公正」的分配利益。好的,那麼得到選舉勝利的一方將得以實現自己對國家所規劃的方針,那象徵了多數人的支持。如此,這就叫做民主嗎?我認為這與民主還是有段距離的,頂多只是一種制度上、或形式上的民主,很容易流於集體平庸與多數暴力等。
談民主,我想有個課題更為重要─就是讓每個人都瞭解民主。所以在談國家前,我們先談談個人,我先問,你是誰?你喜歡什麼?你想要什麼?你信仰什麼?你認為國家該是什麼樣的存在?你所認為的國家是長什麼模樣?如果這些題目都能很明確的回答出來,那表示你開始成為了一個合格的選民。為什麼這些問題很重要?簡單說,這些東西是構成一個人價值觀的重要元素。為什麼在釐清國家前要先釐清個人?舉個例子,如果一個人連自己想要什麼都不知道,能知道自己想要什麼樣的國家嗎?若把這個問題丟給中世紀的歐洲居民,他們會告訴你,我信仰上帝,我的存在就是為了榮耀上帝,所以一個國家該以宗教為優先,才有後來的許多宗教戰爭;同樣的,社會主義、資本主義等,這些信仰都往往成為當代國家與民眾在探討政治時非常主要的議題。所以這些問題重不重要?
當人思考過這些,瞭解了各種主義的好壞優缺點後,並不代表足以擔起對國家未來的決策。那下一個問題就是,什麼是好壞?什麼是優缺?這兩個問題好像很怪,其實不然,其實這才是最難的問題。到底是什麼影響我們對事情好壞的看法?免不了的有集體意識的影響,免不了的有個人的價值觀,其它還有如前文所提到的框架效應等,太多太多。事物本身沒有所謂好壞,而你的信仰會決定你的價值觀,所以只有透過人與思考,才有好與壞的感覺。當一件事與個人的喜好符合度越高,也許就可以稱這件事是好事,反之則稱作壞事。所以問題還是在於人的思考,那又免不了複雜了,例如有些決策對短期有利,但對長期是種傷害;有些食物看起來很好吃,但一與其他東西產生聯想可以立刻覺得很噁心。而真正產生問題的,往往都難以在當下看出,那問題又來了─「什麼叫做問題?」。當然,我們也不鬼打牆的一直問下去了,有興趣的可以自己去想。
再回到前文聊過的框架效應,似乎大家蠻有興趣的,有時人真的一不小心就掉到思考的陷阱裡了,看看下面這張圖:
當你花30元買飲料,如果店家給你的是左邊這杯,你所反應出來的滿足程度是多少?如果店家給你的是右邊這杯飲料,你所反應出來的滿足程度又是多少?今天受限於書寫形式,只能把兩杯合在一起給大家看,如果是分開,大家可以給朋友玩玩看。然後再想想,廣告可不可以這樣玩?政策可不可以這樣解釋?
講完個人,回到講集體,講國家。但這免不了又得涉及到個人,每個人都想把自己的快樂度、滿足度提到最高,那結果勢必造成團體裡的人的快樂與滿足都被剝奪。用最簡單的例子,今天某A好想殺人,於是就把某B殺了,如此某B的快樂與滿足呢?彌爾說過絕對的自由不是真正的自由,真正的自由是有限的。在討論政策時,請先放下攻擊的語氣,先有尊重與瞭解。很多時候辯論根本沒有必要,問題只是出自於對另一方意見與思緒的不瞭解,或者說沒有試著站在對方的立場想問題。國家是一個團體,決策免不了爭議,既然如此,為什麼不先放下對對方的成見再重新溝通、思考問題?
最後,你有強烈的政黨傾向嗎?請先放下他,先去瞭解你自己與你想要什麼,當你再拿起來的時候,相信那樣的決定就真的屬於你自己。你有國家認同嗎?先放下它仔細想想自己要什麼,等你回國頭再拿起時,你才是真的由自己出發去愛你的國家,而不是被外在的言論所操弄出來的幻覺。回到RL,你是先受到藍綠的影響才認為國家該怎麼走,還是先有自己對自己與對國家的看法,才選擇接近藍或接近綠?就這點來說,我認為台灣今天只有制度上民主了,但我們的思想仍在囚籠裡,還是半吊子的民主,如果我們就此滿足,那我們的民主也就這樣了。如果你愛臺灣,那你愛臺灣的方式不是就是”愛”臺灣,而該是你得先知道自己是誰。
Comments
沙發~
好文V
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其實我記得沒錯的話猿猴就已經學會分工了
第五段第三行「影想」 錯字
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You've pointed out a very good stretegy for eTaiwan in this war. I hope our emenies not to find the importance of this article and translate it by google.
hmmmm......
好文,
我信仰科學!
如果你真的認真去思考的話
那你就不會對一個無頭雞電源一關就消失的「國家」在意那麼多
但如果這樣想,那這遊戲就沒搞頭了
推!!
例子的結果還是因為....人不是理性的~~!!! 每個人主觀上的價值決定了一切!
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V 我只能说写的太好了,令人惊叹
楊威利的國家論
國家這一個東西充其量只不過是一個工具。
國家的存亡,和人民的自由及權利相比的話,並不是什麼大不了的事。國家並不是由細胞
分裂而形成個人,國家是結合一群具有主觀意識的個人所構成的,在此前提下,何者為
主?何者為從?
沒有國家,人仍可活下去;但沒有了人,國家也就不存在了。
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在E台灣待了這些日子,對於台灣人考慮問題的方式、行為方式、看待問題的立場角度~~~~~~~~~~真的和大陸這邊差別很大。
看了編者的文章,又開始頭套風暴,思想革命咯!我追求的到底是什麽,我想要什麽?
我卻這樣想.
如果我們本身是一個真正緊密的社群, 能在遊戲外存在的話, 那麼, 無頭雞就算關了 server, eROC 還是會存在的. 無頭雞的系統只是讓我們有一個數值的憑依而已.
但是, 真正讓 eROC 存在的是「人與人的感情, 責任和牽絆」, 那是不需要無頭雞也能存在的. 就像足球隊, 你把足球刺破了就不能玩了, 那足球隊就會立即瓦解嗎? 不會, 你是沒足球可踢, 但球員還是你的同伴, 戰友, 大家有過的戰友回憶是不會消失的.
eROC 若成功, 不需要無頭雞也能夠存在, 而如果無頭雞一關, 我們就立即各散東西互相記不起, 那代表 eROC 是個失敗的例子. 因為那意味著這國家沒有真正結成社群, 大家只是掛個相同國旗卻互相沒視對方為同伴. 跟那些 PTO 國家沒兩樣.
我們不需要跟無頭雞太認真, 但我們必須跟自己的同伴, 戰友, 感情, 記憶而認真. 系統是一個遊戲, 但人與人的關係不是遊戲. 我在半年前有說過, eROC 的強大程度不在於我們刷多少卡, 上多久線, 而是在於我們的組織力和容人之量.
足球靠的技術是體能和球技.
這遊戲靠的技術是政治手腕和傳媒文力.
你的體能即使不踢足球還是有用的.
你的政治手腕和傳媒文力, 即使不玩這遊戲也一樣是有用的.
在過去某個時代, 踢足球被視為浪費時間, 無用, 但最終只是證明了, 根本就只是短視, 看不到玩物養志. 從足球中培養出的團隊意識和體能, 有著很多的用途. 今天韓國能夠把羅馬尼亞人政黨強勢 PTO 掉, 他們靠的不是刷卡不是力量值, 而是行動力.
這種行動力, 又真的只在遊戲有用嗎?
C大中肯
Dear all, Thanks for comment!
剛從清靜農場玩回來, 七月的大熱天, 山上卻有夠冷, 很過癮. 即使在高山沒網路, 不過我也沒忘記打電話叫我堂弟幫忙三擊, 看來我被遊戲給俘虜了! 也謝謝喜歡這篇文章的各位, 打完以後我本以為看的人不會很多, 不過沒想到還是莫名其妙的過50V了. 我只是常在想, 很多遊戲裡的元素, 其實跟現實社會很像, 如果我們連在有一定規則下的遊戲裡都學不好民主, 在現實裡將更難.
c大所說的話, 讓我更有這種想法, 今天我們都把這個遊戲玩下去了, 要玩就玩的出色點吧, 把國家強大, 把制度把架構都整備好, 這個就是我玩這個game的初衷, 我對國家的要求, 你要什麼? 也想要一個強大的國家嗎? 政治手腕和傳媒文力, 加油.
錯字已改正, 謝謝 😃
另外看到State ray plans的留言是繁中, 是從香港來的嗎? 😃~
C大跟報社社長都說得好!
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