Η ελληνική κοινωνία, σε επιθανάτια αφασία
Count Miden
Eπιφυλλίδα του Χρήστου Γιανναρά
Πρόκειται για μικρόνοια; Για κωμική απαιδευσία; Για αμειβόμενη στράτευση στην εξυπηρέτηση συμφερόντων;
Πάντως κάποιοι, όχι λίγοι, επιμένουν να ...
συγχέουν τον πατριωτισμό με τον εθνικισμό. Καμώνονται ότι ξέρουν τη διαφορά και σέβονται τον πατριωτισμό. Αλλά ο «σεβασμός» τους είναι μόνο στα λόγια, προσχηματικός. Στην πράξη, σπιλώνουν κάθε έκφανση πατριωτισμού σαν εθνικισμό. Σωρεύουν συνώνυμα επιτείνοντας την εσκεμμένη σύγχυση: Σωβινισμός, Ακροδεξιά, Νεοναζισμός, λαϊκισμός – έτσι τους βολεύει να κατανοείται ο πατριωτισμός.
Παθιασμένοι αντίπαλοι του «εθνικισμού», επομένως φανατισμένοι υπερασπιστές του «διεθνισμού» - «εθνομηδενισμού», εμφανίζονται οι οπαδοί και των δύο όψεων του αμφιπρόσωπου Ιστορικού Υλισμού: τόσο των «Αγορών» (του Διεθνούς Χρηματοπιστωτικού Συστήματος) όσο και οι «κολλημένοι» νοσταλγοί της Σοβιετίας.
Φανατικότεροι, και στις δύο παρατάξεις (όπως πάντοτε στην Ιστορία) είναι οι αλλαξόπιστοι, οι εξωμότες: οι «αριστεροί» (και μάλιστα της «ριζοσπαστικής» Αριστεράς) που ξεπουλήθηκαν στις «Αγορές» με φτηνιάρικα ανταλλάγματα. Ή και οι κάποτε «δεξιοί» που έκαναν καριέρα με το «πατρίς-θρησκεία-οικογένεια» και σήμερα προβάρουν τη λεοντή του «εκσυγχρονισμού» και της «προόδου».
«Ποιοι αντιδρούν στη Συνθήκη των Πρεσπών;» ρώτησε ο πρόεδρος της Γαλλίας Μακρόν τον Αλέξη Τσίπρα, τις προάλλες, στην Κύπρο. «Κάποιοι ελάχιστοι ακροδεξιοί-λαϊκιστές», ήταν η απάντηση. «Και πόσοι κατέβηκαν στο συλλαλητήριο;». «Κάπου εβδομήντα χιλιάδες»! Ετσι γράφουν την ιστορία οι αδίστακτοι.
Δεν θέλει να αντιληφθεί η ιστορικο-υλιστική θρησκοληψία ότι ο πατριωτισμός δεν έχει να κάνει με «πεποιθήσεις», δεν είναι επιλογή. Είναι καταστάλαγμα εμπειρίας, βιωματικός πλούτος – γεννιέται στην ψυχή του ανθρώπου ο πατριωτισμός. Σε αγεφύρωτη αντίθεση ο «διεθνισμός» είναι σκόπιμη επιλογή: ταξινομούνται οι άνθρωποι σε εισοδηματικές «τάξεις», διαβαθμίζεται η καταναλωτική τους ευχέρεια, λογαριάζονται σαν αδιαφοροποίητες μονάδες απρόσωπης ομοείδειας.
Γεννιέται ο πατριωτισμός από τη ζωτική σχέση του ανθρώπου με τη γη του, τη γλώσσα του, τη σαρκωμένη (στη γη και στη γλώσσα) ιστορία του. Είναι συνάρτηση ο πατριωτισμός της «καλλιέργειας» του ανθρώπου, συνισταμένη του πολιτισμού του. Γι’ αυτό και τρέφεται ο πατριωτισμός όχι από (εθνικιστικά) ιδεολογήματα, αλλά από την ένσαρκη Τέχνη: το τραγούδι, τη ζωγραφιά, την αρχιτεκτονική – απηχεί η Τέχνη αισθητά την «ταυτότητα» της πατρίδας.
Λοιπόν, αυτόν τον πατριωτισμό οι «πολιτικοί της κωλοτούμπας» (διεθνής πια ο όρος) τον χαρίζουν σε αυτούς που τον καπηλεύονται εγκληματικά: στους «εθνικιστές». Ο εθνικισμός είναι, ιστορικά, ο «ενδιάμεσος κρίκος» στην εξέλιξη από την αγέλη ώς τον διεθνοποιημένο σήμερα πρωτογονισμό – ενδιάμεσος. Στη θωράκιση της εγωκεντρικής κατασφάλισης αποβλέπει, αλλά όχι με άξονα την «ταξική» χρησιμοθηρία, ούτε την πολτώδη «διεθνική». Ο εθνικισμός θωρακίζει το εγώ με ιδεολογήματα «φυλετικής ανωτερότητας», «καθαρόαιμης ομοείδειας», «βιολογικής αρτιμέλειας».
Είναι απίστευτο, σε ποια ανθρώπινη έκπτωση διολισθαίνει η αριστερόσχημη αλλαξοπιστία, για να προπαγανδίσει τον μηδενιστικό αμοραλισμό που τη συντηρεί στην εξουσία. Κόπτεται ο θλιβερός «κυβερνητικός εκπρόσωπος», κορυφαίος του ανθρώπινου αυτεξευτελισμού, να πείσει (ποιον
😉ότι στην πατριωτική λαοθάλασσα των συλλαλητηρίων για το «μακεδονικό» σαρκωνόταν «το τέρας του εθνικισμού», «το τέρας της Δεξιάς»! Κι από κοντά, θλιβερά στρατευμένοι στην υπεράσπιση της κυβερνητικής αισχύνης αρθρογράφοι να «καταγγέλλουν» τον «εθνικολαϊκισμό» («έξαλλο εθνικισμό») των «μακεδονομάχων» πολιτών, που «αρχές της δεκαετίας του 1990... έτρεχαν αλαφιασμένοι στις πλατείες» – τότε που «όλα τα πολιτικά κόμματα υποτάσσονταν στις επιθυμίες των αδιάλλακτων ή των τυχοδιωκτών»!
«Εξέστη φρενών» η «προοδευτική» συνηγορία του μηδενιστικού αμοραλισμού.
Η εξαφάνιση λαών από τον στίβο της Ιστορίας έχει πάντα προοίμιο τη σύγχυση-αχρήστευση της γλώσσας τους: «Προοδευτικός» σήμαινε πάντοτε στα ελληνικά τον «πρωτοπόρο», τον ρηξικέλευθο τολμητία, που άνοιγε δρόμο εκεί που οι άλλοι έβλεπαν αδιέξοδο, άνοιγε τη θέα σε καινούργιους ορίζοντες. Προοδευτικός ήταν ο υπέρμαχος της αλλαγής, της ανακαίνισης, της αναζήτησης, ο εραστής του καινούργιου, όχι επειδή ο νεωτερισμός είναι αυταξία αλλά όταν το εν χρήσει αποδείχνεται ατελέσφορο ή ανεπαρκές.
Σήμερα, στην Ελλάδα που ψυχορραγεί, ποιος λογαριάζεται «προοδευτικός» και ποιοι μονοπωλούν ετσιθελικά την «πρόοδο», ποιοι φιγουράρουν σαν «προοδευτικές δυνάμεις» της κοινωνίας;
Πρώτη και καλύτερη η σταλινική «ορθοδοξία» του Περισσού, οι νοσταλγοί της εφιαλτικότερης φρικωδίας εξουσιαστικού ολοκληρωτισμού που γνώρισε η ανθρώπινη ιστορία. Από κοντά, το συνονθύλευμα από τις σέκτες που γεννοβόλησε ο μαρξισμός, όλα τα παλαιοημερολογίτικα γκρουπούσκουλα του ιστορικο-υλιστικού φανατισμού, ακόμα και τα λήμματα εξωμοσίας που μας κυβερνάνε σήμερα. Η «επιστήμη» της συκοφαντίας-παραπλάνησης και διαστροφής, κατ’ ευφημισμόν «προπαγάνδα», έχει καθολικά επιβάλει ως αυτονόητη την πεποίθηση ότι μόνο ο μηδενισμός και ο αμοραλισμός είναι «προοδευτική» επιλογή, ο πατριωτισμός συνώνυμος του αναχρονισμού και σκοταδισμού. Γι’ αυτό και μόνο περιθωριακά μικροκόμματα «της πλάκας» αυτοαποκαλούνται «πατριωτικά».
Η ελληνική κοινωνία, σε επιθανάτια αφασία, δεν αντιδρά. «Δεν κουνιέται φύλλο».
Πηγή: Amfipoli News
Comments
:like:
Δεν θα σχολίασω το αντικομμουνιστικό μένος που βγάζεις..Θα απαντήσω απλά με μερικά λόγια του Άρη από τον λόγο του στην λαμία:
Θα δώσουμε στο λαό τα οικονομικά μέσα για να μπορεί να μη σκορπάει την οικογένειά του στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα. Μας κατηγορούν ότι θέμε να καταργήσουμε τα σύνορα και να διαλύσουμε το κράτος. Μα το κράτος εμείς το φτιάχνουμε σήμερα, γιατί δεν υπήρξε, μια που αυτοί οι ίδιοι το είχανε διαλύσει. Ποιος είναι λοιπόν πατριώτης; Αυτοί ή εμείς; Το κεφάλαιο δεν έχει πατρίδα και τρέχει να βρει κέρδη σ' όποια χώρα υπάρχουνε τέτοια. Γι' αυτό δε νοιάζεται κι ούτε συγκινείται με την ύπαρξη των συνόρων και του κράτους. Ενώ εμείς, το μόνο που διαθέτουμε, είναι οι καλύβες μας και τα πεζούλια μας. Αυτά αντίθετα από το κεφάλαιο που τρέχει, όπου βρει κέρδη, δεν μπορούν να κινηθούν και παραμένουν μέσα στη χώρα που κατοικούμε. Ποιος, λοιπόν, μπορεί να ενδιαφερθεί καλύτερα για την πατρίδα του; Αυτοί που ξεπορτίζουν τα κεφάλαιά τους από τη χώρα μας ή εμείς που παραμένουμε με τα πεζούλια μας εδώ; Οταν έξαφνα στα 1929 - 31 το κράτος ζήτησε, λόγω της οικονομικής κρίσης που μάστιζε τότε τη χώρα μας, να κατεβάσουν οι ξένοι ομολογιούχοι το ποσοστό που πληρώναμε σε τοκοχρεολύσια, οι Αγγλοι δέχτηκαν να το μειώσουν σε 35%, αλλά οι Ελληνες ομολογιούχοι αρνήθηκαν. Να λοιπόν, ποιος είναι ο πατριωτισμός τους! Αυτός φτάνει μέχρι το σημείο που δεν θίγονται τα οικονομικά τους συμφέροντα. Αυτοί λοιπόν οι ίδιοι που μας κατηγορούν ότι επιδιώκουμε την κατάργηση των συνόρων και την διάλυση του κράτους, αυτοί τα ξεπουλάνε αυτά στην πρώτη ευκαιρία.
δεν βγαζω εγω τιποτα, εγώ απλά το παραθετω, το κυριο θεμα του ειναι ο πατριωτισμος, βγαλε τα trenty γυαλια με το σφυροδρεπανο και ξαναδιαβασε το
Ναι μετά είδα ότι αναφέρεις πηγή.Για να το αναδημοσιεύεις όμως το ενστερνίζεσαι κιόλας..Αν δεν θες να σε ταυτίζουν για φασίστα πάντως να μην κλείνεις το μάτι σε χρυσή αυγή
—> και κάθε ακροδεξιό οχετό που συμπορέυεσθαι μαζί σε κάθε πορεία τύπου συμφωνίας των πρεσπών αλλιώς θα χεις και το ανάλογο βάπτισμα και δικαιολογημένο..
γιαυτο ακριβώς μιλαει το αρθρο, για το πως μπλεκουν τον πατριωτισμο με ενα εθνικοφασιστικο συνοθυλευμα για να τον αδρανοποιήσουν, ευχαριστώ που είσαι αμεση επιβεβαιωση, σου είπα να το ξαναδιαβάσεις
Άλλα σου λέω άλλα μου λες...οκ είσαι αγνός πατριώτης το κατάλαβαμε.από την στιγμή που δέχεσαι και κάνεις πλάτες στους φασίστες και δεν τους διώχνεις με τις κλωτσιές όμως θα έχεις την ίδια αντιμετώπιση..
ή δεν το διαβασες ή εχεις καποιο προβλημα κατανόησης κατα τ'αλλα: ό'τι να 'ναι
Μάλλον εσύ έχεις πρόβλημα κατανόησης..
που φαινεται οτι κανω πλατες σε φασιστες; τι δεν καταλαβες ή νομισες οτι καταλαβες από το αρθρο;
Λεβέντη μου πέρυσι και φέτος στις συγκεντρώσεις για το Μακεδονικό ήσουν δίπλα δίπλα με ακροδεξιά στοιχεία ναι ή όχι;πούλα αγνό πατριωτισμό σε κανέναν άλλον εμείς χορτάσαμε.άντε καλή συνέχεια!
βρε πουλακι μου αντι να μου τσαμπουνας παπαριες και να ξεθαβεις τι ειπε ο κλαρας τότε κατσε να διαβασεις το αρθρο τι μου λες για συγκεντρωσεις και φουμαρα;
Καλέ μου άνθρώπε το ´χω διαβάσει τρεις φορές και καταλήγω στο ίδιο συμπέρασμα..Προσπαθείς μας πείσεις πως άδικα συγχέεται ο πατριωτισμός με τον εθνικισμό.Και σου λέω πως αυτά που λέει στο άρθρο δεν στέκουν,δεν συμβαδίζουν με την πραγματικότητα και φέρνω σαν ένα μικρό και πρόσφατο παράδειγμα(γιατί υπάρχουν άπειρα ανά την ιστορία) την κοινή συγκέντρωση μακεδονομάχων,αγνών πατριωτών,χριστιανοταλιμπάν και του υπόλοιπου συρφετού στο σύνταγμα που διαμαρτύρονταν για την συμφωνία μαζί με χρυσαυγίτες και άλλες ακροδεξιές οργανώσεις...Και σου εξηγώ πως από την στιγμή που τους ανέχεσαι δίπλα σου θα τρως και την ταμπέλα αν θες να το αλλάξεις κάνε κάτι..δεν μπορώ να το εξηγήσω πιο απλά αν θεωρείς πως πάλι δεν έχω κατανοήσει εξηγησέ μου τι θες να πεις με το άρθρο.Μπορεί και να έχω πρόβλημα κατανόησης.
ρε φιλε ή τρολλαρεις ή δεν μπορείς να καταλαβεις τι λέει το αρθρο και 15 φορες να το διαβάσεις και δεν φταις εσύ φταίνε οι κομματικές παρωπίδες που σου έβαλαν μικρός και δεν μπορείς να τις βγάλεις για να σκεφτεσαι ελευθερα.
Ακριβώς για αυτή την προσπαθεια λεει να τα κανουμε όλα ένα να βάλουμε τους άνθρωπους κατω από ταμπέλες και μετά να τους ισοπεδώσουμε, καλη προσπάθεια αλλά δεν περναει πλεον και να σου πώ μην χάνεις το χρονο σου εδώ μεσα πήγαινε έξω να κυνηγήσεις κανα φασίστα κι αν έχεις ρεντα κρατα μου ένα καφετι
Τρικυμία εν κρανίω.Βρες μπας και είσαι του σώρρα;
[removed]
Στην Ελλάδα ο εθνικοαπελευθερωτικος πόλεμος είναι ταξικος, δεν υπαρχει αστική ελίτ που δηνιουργησε εθνος εδω σε αυτά τα χώματα. Και αυτος ο πολεμος δεν τελειωσει ακομα συνεχιζεται απο το 1821
[removed]
Αν έχεις ταξική συνείδηση λοιπόν θα γνωρίζεις πως οι φασίστες είναι απεναντι μας καθώς μια ζωή εξυπηρετούν τα συμφέροντα του κεφαλαίου και ποτέ του λαού.
απολαυστικοι διαλογοι 🙂
Όταν προσπαθούμε να "εντάξουμε" άτομα σε ομάδες μοιράια "κουρεύουμε" ατομικά χαρακτηριστικά και αυτό είναι άδικο όπως και οι γενικεύσεις. Όταν πηγαίνει κάποιος σε ένα συλλαλητήριο για την Μακεδονία συναγελάζεται αναγκαστικά με άτομα τα οποία πιθανόν έχουν πολύ διαφορετικές προσεγγίσεις σε διάφορα θέματα. Εκείνο το οποίο τους συνδέει είναι η άποψή τους για την Μακεδονία (ενώ τους διακρίνουν τα υπόλοιπα). Το αντίστοιχο συμβαίνει σε μια πορεία για την Μνήμη του Πολυτεχνείου. Το άτομο αυτό πιθανόν δεν συμμερίζεται την γενική άποψη των φασιστών, ούτε αντιστοίχως την άποψη κάποιων αναρχικών που μετέχουν στην πορεία. Προφανέστατα η οποιαδήποτε γενίκευση εξυπηρετει σκοπιμότητες και είναι εκ του πονηρού. Όπως μου είναι αδιανόητο να χαρακτηρίζεται η πρώτη περίπτωση "φασιστική συγκέντρωση" τόσο αδιανόητο θα ήταν να χαρακτηριστεί η δεύτερη "πορεία αναρχικών".
Όσο αφορά την τοποθέτηση του Άρη και εκεί βλέπω ένα λογικό "ολίσθημα" στην γενίκευση. Γιατί είναι άραγε περισσότερο "πατριώτης" κάποιος που -ενδεχομένως θα ήθελε αλλά- δεν μπορεί να "ξεπορτίσει" την καλύβα και τα πεζούλια? Τις αξίες μας σε κάτι τις καταμαρτυρεί η συνειδητοποιημένη επιλογή (όταν υπάρχουν εναλλακτικές).
oi πατριωτες εχουν ενα βασικό χαρακτηριστικό δεν σφάζουν τους συμπατριωτες τους
συμφωνω απολυτα και μαζι σου @Cmarios: και με τον κομη.
οντως, οταν βαζει καποιος τους αθωους ελληνες πολιτες που αγαπαν την πατριδα τους (αναποσπαστο δικαιωμα του καθε ελληνα νομιζω), μαζι με τους ακραιους ναζιστες και τους αποκαλει ολους ''φασιστες'', τοτε ειναι ο ιδιος φασιστας, διοτι κρινει αδικα τους συναθρωπους του, τους βαζει ολους στο ιδιο τσουβαλι, τους μισει διοτι δεν ανηκουν στη παραταξη του, και τους θεωρει εχθρους του, διοτι δεν μοιραζονται την ιδια ιδεολογια με αυτον.
οπως ακριβως εκαναν ανεκαθεν και οι φασιστες, δηλαδη.
να πω και ενα απλο παραδειγμα.
εαν ενας καθημερινος ελληνας πατριωτης τρωει καροτα και του αρεσουν, και στο ιδιο χρτοφαγικο εστιατοριο πηγαινει ενας αριστερος, ενας δεξιος, ενας κεντρωος, και ενας ναζιστης, τοτε...
τι ειναι ολοι αυτοι? διαφορετικοι ανθρωποι? (ναι), ή μηπως ειναι ολοι ''φασιστες'', επειδη τρωνε καροτα, οπως και ο ναζιστης? (λαθος).
δηλαδη, παραλογα πραγματα λενε τα φασιστακια που αποκαλουν ολους τους αλλους φασιστες, εκτος απο τον εαυτο τους. (που ειναι και ο πραγματικος φασιστας της ιστοριας).
δηλαδη, μπορει να ειναι στην ιδια πορεια/διαδηλωση οι απλοι ελληνες πατριωτες, και μαζι τους να ειναι και μερικοι ακραιοι ή ναζιστες, αλλα αυτο δεν σημαινει οτι ειναι ατομα της ιδιας ιδεολογιας.
απλα σε εκεινο το εθνικο ζητημα, ανησυχουν ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ.
(μετα οι διαφορες μεταξυ τους ειναι πολλες και δεν ειναι ιδιοι, αλλα για εκεινη την στιγμη και μονο, συνυπαρχουν σε μια αβολη (παραλληλη) μαζωξη)
αρα, οπως ποτε δεν πρεπει να μπερδευουμε τους απλους ελληνες πατριωτες και τα αλλα κομματα με τους φασιστες, ετσι και σε μια πορεια του πολυτεχνειου οπου θα συμμετεχουν πολλοι συνελληνες, δεν θα τους αποκαλεσουμε ολους ''αναρχικους'' ή ''κομμουνιστες'', διοτι δεν ειναι ολοι ετσι, απλα συνυπαρχουν με αυτους στην ιδια διαδηλωση/εκδηλωση για ενα ευαισθητο εθνικο ζητημα.
αρα οι ηλιθιοι μηδενιστες και οι ανθελληνες πρεπει να βγαλουν τις παρωπιδες του κομματος και να μαθουν να βλεπουν τα πραγματα οπως ειναι, και οχι συμφωνα με τον φασισμο που εχουν στο κεφαλι τους.
Δεν νομίζω ότι βγάζει μένος αντικομμουνισμου. Βασικά ισορροπεί τον λεξιπαίγνιο πατριωτισμου και εθνικισμού που το έχουν εκμεταλλευτεί τενεκέδες για να κάνουν λαϊκισμό και να διχάζουν τον κόσμο, παρουσιάζοντας πάντα την μία πλευρα κακή και την δική τους αγία.
Μόνο την τελευταία παράγραφο να διαβάσεις ρε πασοκ νομίζεις ότι μιλάει για ορκς από τον άρχοντα των δαχτυλιδιών...τέσπα
Για τη σταλινική ορθοδοξία του ΚΚΕ; άδικο έχει; ποια η διαφορά από τη χιτλερικη ορθοδοξία των εθνικοσοσιαλιστων; μόνο τα ονόματα αλλαζουν.
Στην εφαρμοσμένη πραγματικοτητα, εγκλήματα έχουν κάνουν και οι δυο, ασχετα τι πρεσβευει η ιδεολογική τους βάση. Για το αν έκαναν εγκλήματα στο όνομα του αλαχ, του Μουρίνιο, του Νίκου Αναστοπουλου, του Μαρξ, του Βαμβακάρη, του Μαρξ, τηςΑγγλίας, του τζιτζικαστεναγκο και ο, τι άλλο σκαρφιστουν, το ακουω βερεσέ. Εγκληματα κατά της ανθρωπότητας, είναι εγκλήματα.
http://www.nostimonimar.gr/ne-alla-o-stalin-antistalinismos-ke-paracharaxi-tis-istorias/
https://msuweb.montclair.edu/~furrg/research/furr_katyn_preprint_0813.pdf
Με λίγο ψάξιμο θα βρεις στοιχεία για όλα τα «εγκλήματα» του κτήνους Στάλιν.
https://tvxs.gr/news/taksidia-sto-xrono/i-sfagi-sto-katin-mia-tragiki-selida-tis-eyropaikis-istorias&dr=tvxsmrstvxs
Αγιος ο Σταλιν
http://cdn.thebest.gr/media/images/storyImage/rvmfkehtcm59f3047bb8076.jpg
Εντάξει Αλέξανδρο δεν τον λες
https://m.tvxs.gr/mo/i/12815/f/news/ίντερνετ-μμε/μια-διαφορετική-ματιά-στο-quotμεγαλύτερο-έλληνα-όλων-των-εποχώνquot.html
Αλλά κάτι έκανε
@19koba17: ηλιθιε, βγαλε τις κομματικες παρωπιδες και ανοιξε τα ματια σου.
οπως οι αυτοι που στηριζουν τον χιτλερ ειναι (αντικειμενικα) κακοι και ακραιοι, το ιδιο ακριβως ισχυει και για οσους στηριζουν (τυφλα+απολυτα) τον σταλιν.
οπως και ο χιτλερ, ετσι και ο σταλιν εκανε απειρες σφαγες, μαζικους εκκαθαρισμους στο κομμα προκειμενου να παραμεινει εσαει στην εξουσια, και ας μην ξεχναμε την διαδικασια πεινας+εξοντωσης των ουκρανων μεχρι θανατου, τον ''χολοδομωρ'' (holodomor)
χιτλερ και σταλιν, τα ιδια αρρωστημενα μυαλα ειχαν, και μαζικες σφαγες εκαναν.
αν στηριζεις τον λενιν και τα καλα του κομματος σου, θα πρεπει να κατακρινεις σκληρα τον σταλιν τον χασαπη.
μονο ετσι φερεσαι δικαια, με γνωμονα την δικαιοσυνη.
οσο για τον μεγα αλεξανδρο, λιγα τα λογια, διοτι ενα αρθρο απο εναν κομπογιαννιτη ανθελληνα που τον εκραξε δεν συνιστα αποδειξη της ''κακιας'' του μεγαλεξανδρου.
ο μεγαλεξανδρος εχτισε κεντρα πολιτισμου και τεχνων, διαδιδωντας την ελληνικη κουλτουρα+νοοτροπια, ενω οσους κατεκτησε τους φερθηκε με ελεος, αντιθετα απο οτι εκαναν αλλοι στρατηγοι συνηθως στους πολεμους...
για να μην πω οτι στην τυρο της συριας δεν σταυρωσε τους κατοικους, αλλα σκοτωσε μονο τους ανωτερους στρατηγους οι οποιοι ειχαν βαλθει να τον σκοτωσουν. αφορμη για την μαχη της τυρου ηταν το γεγονος οτι δεν τον αφησαν να περασει απο τον ναο του ηρακλη που ειχαν στην πολη τους εν ειρηνη, και οταν τους ζητησε (ξανα) προσβαση, αυτοι εστειλαν στρατο για να τον αναχαιτισουν και εκλεισαν τα τειχη της πολης.
τελος, οποιος γενικευει τους ορους και αποκαλει τους απλους ελληνες πατριωτες φασιστες χωρις λογω, ειναι ο ιδιος φασιστας, διοτι κρινει τους αλλους αδικα και με μισος.
σκεψου το λιγο βλακα μου. και βγαλε τις παρωπιδες επιτελους.
Βούλωσε το στόμα σου ρε πατσαβουράκο στο ίντερνετ είσαι μην το παίζεις μάγκας και βρίζεις πίσω από μία οθόνη τσουτσέκι.άντε πάρε πούλο τώρα ταλαίπωρε
για τον Σταλιν μιλαμε, μην αλλαζεις θεμα γατακι, για τον Μεγαλεκο εχω απαντησει παρακατω βαριεμαι να τα ξαναγραφω
Εμ πως σφαγέας ο ένας σφαγέας και ο άλλος μην είσαι ρατσιστής τώρα επειδή ο ένας ήταν Έλληνας και ο άλλος Γεωργιανός...Πάντως ο δικός μου σφαγέας ανώτερος από τον δικό σου..γατάκι 😉
Ο ΜεγαΑλέξανδρος ήταν εκπολιτιστής
Ο Σταλιν ήταν σφαγεας
Πόσες πόλεις ίδρυσε ο ένας και πόσες ο άλλος;
Τέλος
Γατάκι
Ο Στάλιν ήταν ο θεμελιωτής της ελευθερίας των λαών
Ο Μεγαλέκος ήταν σφαγέας και ιμπεριαλιστής
Πόσους λαούς ένωσε ο ένας πόσους καταπόνησε ο άλλος;
Αρχή
Νιαου
Ο Στάλιν θεμελιωτής της "ελευθερίας των λαών"? Πόση "μπουγάδα" μπορεί να αντέξει άραγε ένας άνθρωπος μέχρι του "σημείου πέραν επιστροφής"?
Αφιέρωση για αριστερούς και δεξιούς θιασώτες του "γύψου"
https://www.youtube.com/watch?v=7CPZYniFl-o
ένωσε? ρωτα πολωνους, τσεχους ουγγρους ρουμανους τι πιστευουν για την ενωση τη σοβιετικη
Εκπολίτισε;Ρώτα τους κοντινούς του συγγενείς,τον πατέρα του,τους φίλους του,τους καλύτερους στρατηγούς του,τους θηβαίους,τον λαό της φοινικικής πόλης τύρου,τους Έλληνες ιερείς της Βάκτρας,τους ινδούς και Θα σου πουν αυτοί για εκπολιτισμό...
διαβασε παρακατω τι γραφω στα σχολια
κοιτα και αυτο https://www.pare-dose.net/3379
Οκ μπορώ και εγώ να σου παραθέσω πόσα άρθα που εξυμνούν τον Στάλιν..Θα καταλήξει κάπου όλο αυτό;Προφανώς όταν μιλάμε για τέτοιες προσωπικότητες πρέπει να έχουμε στο μυαλό μας ότι ήταν άνθρωποι και δεν γίνεται να περιμένουμε να τα έχουν κάνει όλα σωστά ή όλα λάθος..Απλά θέλω να σου δείξω ότι όπως εσύ μου λες ότι στηρίζω έναν σφαγέα έτσι μπορώ να ισχυριστώ και εγώ τα ίδια για τον Αλέξανδρο και όσους τον υποστηρίζουν.
bres ενα που τον εξυμνουν οι ουκρανοι και πατσισαμε 😉
Από το αζοφικό τάγμα ας πούμε περιμένεις τέτοιο κείμενο;
https://i1.wp.com/alt-right.com/wp-content/uploads/2018/05/Novorossiya-rebel-stalin.png?ssl=1
Σου αρκεί;
oxi, mia apli phot de mou leei kati
https://www.mintpressnews.com/wp-content/uploads/2016/01/oYSPOCYhtB0.jpg
Καημένοι Ουκρανοί τι τραβήξατε από τον Στάλιν..
Πολιτισμός είναι να μην υπάρχει άνθρωπος σε μια κοινωνία που να ζει και να πεθαίνει με το άγχος της καθημερινής επιβίωσης ενώ ο διπλανός του δεν ξέρει που να σκορπίσει τα λεφτά.
Τώρα τα περί χώρας,ορθοδοξίας,τέχνης κλπ που καθορίζουν την ταυτότητα μιας κοινωνίας με συγχωρείς αλλά είναι πίτσες μπλε που βασίζονται σε ένα εντελώς τυχαίο γεγονός,άλλωστε τα πρόβατα φοβούνται τον λύκο αλλά τα τρώει ο τσομπάνης και στην τελική για ποια από όλες τις κοινωνίες μιλάμε? Της ελίτ?Των πλουσίων?Των μεσαίων ή των κολασμένων? Γιατί όλες αυτές οι κοινωνίες μπορεί μεν να στριμώχνονται σε μια έκταση με σύνορα αλλά βαδίζουν με σταθερά παράλληλες πορείες.
Κλείνοντας για να προλάβω τυχόν αρλούμπες του τύπου είναι στη φύση του ανθρώπου κλπ να υπενθυμίσω ότι τους νόμους τους φτιάξαμε για να τιθασεύσουμε τα ζωώδη ένστικτα μας και όχι να τα νομιμοποιήσουμε.
δεν σε πιανω, ο συγγραφεας μιλαει για τον διαχωρισμό του πατριωτισμου, που είναι σαφης, από όλα τα υπόλοιπα που θελουν να του κοτσαρουν και τους λογους που γινεται αυτο
Ναι και εγώ λέω πως ακόμα και στην μορφή που ο συγγραφέας παρουσιάζει τον πατριωτισμό στη μη α λα καρτ έκδοση του,απλά δεν με καλύπτει ούτε μου δημιουργεί οποιοδήποτε συναίσθημα/ερέθισμα ώστε να τον κάνω στάση/ιδεολογία ζωής γιατί κατ εμέ προέχουν άλλα πράγματα.
δεν ειναι σκοπός του ούτε να σε συγκινήσει ουτε να ενστερνιστεις τα γραφόμενα, είναι απλά να ξεκαθαρίσει με σαφή τροπο την ομίχλη γύρω από το θέμα και νομίζω πως το πετυχαίνει
Δύο μεγάλες αλήθειες (Η πρώτη και η τελευταία πρότασή σου). Έχω πολλές ενστάσεις όσον αφορά την ενδιάμεση παράγραφο.
Επειδή η επιφυλλίδα αγγίζει τη στάση της ελληνικής κοινωνίας στο λεγόμενο "Μακεδονικό Ζήτημα", μια απλή ερώτηση: Σκοπιανοί 'πατριώτες' υπάρχουν; Αυτής της ιδιοσυγκρασίας δηλαδή άνθρωποι που ψάχνουν να εδραιώσουν τη " ζωτική σχέση του ανθρώπου με τη γη του, τη γλώσσα του, τη σαρκωμένη (στη γη και στη γλώσσα) ιστορία του".