[本报社论]不得不说的几件事情

Day 861, 21:17 • Published in China China • by flymagic

　　最近大雄连发了数篇文章，提倡人民不要走私，诸如把EC看成自己工作的公司之类的 。嗯……我怕我再不说几句就会被逼疯的。不过这个大餐放在后面，先说两件小事吧。
　　
　　
　　某天我在一个COMMENT中看到，某人说我在SHOUT中喊“My Honey”，以此讽刺我，说什么不知道是不是在玩过家家……
　　我想说，许多新加入朋友的人可能还不知道，我和fk1106是夫妻，在EC中结婚 时也得到了武士大人和众高登朋友们的见证。对，我就是要叫她Honey，就是要在大庭 广众之下打情骂俏！不服的话就去无头鸡大神那儿告我哇！
　　
　　
　　另一点，最近许多人让我帮他们送礼物，我感谢大家的信任和厚爱，我很乐意帮大家O ffer礼物，不过请将礼物Donate给我，而不是Offer给我，我自己有个可爱 的PET帮我送礼物，不需要礼物交换对象。
　　最近我经常被人加到100体力。英国人权法案中规定：“强迫他人进食，实际上相当 于对其进行人身攻击。”嗯……我以前听到“强迫他人进食”这个事情的时候，总觉得好笑 ，心想，怎么还会有这种事情呢？现在我算是体会到了……呵呵……
　　
　　
　　“步兵和狙击手就位没有？”我问sailosha。
　　“Yes sir nya!”小塞回答道。
　　“你的电磁炮准备好没有？”我问sailosha。
　　“Yes sir nya！”小塞回答道。
　　“为以防万一，把地图炮也准备好。”我对sailosha说。
　　“Yes sir nya?”小塞回答道。
　　“很好，”我的手一挥：“开炮！”
　　“YES SIR NYA！”小塞回答道。
　　
　　大雄的观点就是之前的经济论的延伸，其报纸连发了N篇文章，虽然受到了来自各方的 攻击，仍然坚持已见，其精神令人敬佩。我曾经评价大雄是一个有责任心的人，我现在也向 所有看到这份报纸的人重新在说一遍：一个人拥有如此的决心和毅力，还有什么是做不到的 呢？虽然我不赞同他的逻辑，但是我尊重他的人格，这种精神是值得任何一个人做为榜样的 。
　　
　　关于大雄的观点，有这几点我觉得是不对的。
　　
　　
　　何为国家？我的观点是人民即国家。在游戏中的eChina，只不过是一个容器，这 个容器的功能就是让进入游戏的中国玩家享受更好的游戏。这个容器的能力强大了，自然是 能够让中国玩家享受更好的游戏，所以我们追求这个容器的强大。
　　
　　但是，追求容器的强大只不过是一个手段而已。而纵观人类历史，为追求目标而不择手 段，为追求手段甚至连目标也丢失了的情况屡屡发生。大雄这次的提议就是其中的一个典型 。
　　
　　禁止走私虽然在长远利益上有利于国家，但是却让人民生活困难，可以看到，EC在这 次医改中流失了大量玩家，总人口数也在不断地下滑。其根本的原因就是因为生活的困难。 诚然，走私是把G带到了国外，但是，如果一个人离开了游戏，那损失就远远不止走私的那 一点了。
　　
　　大雄在考虑这个问题的时候，有想过一个活人的价值到底有多少吗？每天工作的产出， Hard Worker、Super Soldier、升级的奖励等等。就以每天训练的0.04力量来说吧，如果少训练一天 ，就需要0.9G才补得回来，相当于一个月就为自己累积了27G的价值。
　　
　　购买走私房也是如此，虽然钱是流到了国外，但是房子在身上是有价值的啊！这价值也 是在累积在国民身上的。每星房子每天都为自己产生1点的体力。SEER所说的“不要单 纯以为G流失到了国外就是一种损失”，说得很有道理。
　　
　　就算那些出国打工的人比不上在国内的人，也不能将他们划为“亲EC的他国国民”， 这些人都是国家的宝贵财富。我们可以要求他们做得更好，但我们没有权力批评他们。说实 话，如果去见LANA是破坏经济的，那么他们就是去破坏国外的经济了。我实在无法理解 ，一个怎么样的逻辑才能使一个口口声声说“不要内斗”的人，却将这些真正的同胞跟我们 划清界线。
　　
　　一个国家的强盛，取决于人民的强盛。以牺牲人民的利益为代价——至于是以流失人口 为代价而换取国家的利益，简直就是本末倒置。我很奇怪，大雄在提禁止走私时，是站在长 远的角度来看问题的，但是为什么会忽视这些真正拥有潜力的因素呢？
　　
　　
　　国民观点决定国民行为，还是国民行为决定国民观点呢？我觉得大雄所持的观点和这个 世界上现象正好相反。纵观历史，只有行为影响思想，从来没有过思想决定行为的。这不是 先有鸡还是先有蛋的问题，只有通过行动才能感染他人，只有更多人的行动才能感染更多的 人。
　　
　　历史上的许多事件，许多观念上的改变，比如说婚前性行为、超短裙等等，这些东西在 出来的时候都是不为人所接受的，为什么？是因为传统的观点阻止了他们。最终到底是行为 战胜了思想，还是思想战胜了行为呢？结果摆在这里。
　　
　　一个行为要能够发展，必须要有其发展的必要空间。就像婚前性行为之所以能够发展， 就是因为避孕手段提供了这个空间。如果避孕手段不像现在这么先进，那这个行为就不会得 到这么大的发展，也不会最终扭转人们的思想。
　　
　　走私行为同样也是如此。之所以能够发展，是因为有他的必要性。即——存在即合理。 要想阻止这种行为，只有想办法从根本的利益关系入手。而不是寄希望于扭转全民的观点。
　　
　　世界的信贷危机、中国的房地产市场，无不印证了这个事实。是的，大家如果“都这么 想”，那自然不会出现这种情况，但是，问题是，他们能吗？大雄在提到这个事情的时候， 说到“我们在这点上比起邻居来有差距”，说得好像我们国家的人人品不如其它国家一样， 但是信贷危机可是世界范围的事情，事实证明世界各国的人也并没有多大的差距。
　　
　　我曾经说过这样一个命题。你们一票人被捕了，然后在你面前有三个选择：
　　
　　一是你什么也不说，最后有可能警察找不到证据，你们会被放了。（不确定）
　　二是你出卖你的朋友，你会被判3年，你的朋友会被判10年。（确定）
　　三是你什么也不说，但你的朋友可能出卖你。跟2的结果相反。（不确定）
　　
　　在面对这种情况时，绝大多数人都会选择二（判3年在有的例子中是说成不判，数值不 是重点，重点是比被朋友出卖少判得多）。这就是有名的命题“囚徒困境”——没有任何人 愿意把命运放到其它人的手中。
　　
　　从思想上分析信贷危机和中国房地产市场，其实就是这个囚徒困境。大家都不买房，房 子价格当然就会降下来。但是如果你不买房，别人趁这个机会把房子买到，等到你要买房的 时候，价格早就翻了一倍。你愿意承受这个风险吗？
　　
　　
　　所以，只有从制度上控制，才是最终的解决方案。比如说降低食物的进口税之类的。虽 然现在并没有好的解决方案，但并不代表你的方案就是可行的。
　　
　　在思想方面，我只提倡一种思想，就是保持平常心。这也是我在以往的文章中一直就强 调的。所谓“心静自然凉，坐处即沙发”。在上次谈老板和工人的时候我也是如此说。不管 其它的老板怎么想怎么做，只要你作为老板拥有了一颗平常心，你的烦恼就消失了。比起需 要扭转全国人民的思想来说，这个思想的转变更为实际。
　　
　　我混了这么久了，一直就用的Q1房子，我是采集，一直在国内领着低工资，像LAN A这样的小姐是召不了，就只有打打手枪，也没有觉得有什么问题。
　　
　　爱因斯坦曾经说过一句话，一直是我人生的航标，“一个人的价值不在于他得到了什么 ，而在于他创造了什么。”我不管领多少工资，我每天工作的产出都是固定的，每天训练得 到的力量也是有价值的。所以支持我的无非就只有一个信念：我的存在对于这个国家就是有 价值的。
　　
　　我要说的就这么多了。能读到这你真了不起，你的折磨差不多结束了......
　　
　　
　　最后对于大雄，有一句话和一段故事，这句话也是爱因斯坦说的：“真正有价值的东西 不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。”
　　
　　这段故事是众所周知的，我每次读的时候都很感动，所以虽然我不支持大雄的观点，但 是我也并不赞成嘲笑他的那些人。
　　
　　太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
　　
　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损 魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子 孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之 。寒暑易节，始一反焉。
　　
　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉； 子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平 ？”河曲智叟亡以应。
　　
　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东， 一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。


　　

　　
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　　(这是团长！...XD )