תולדות מרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל: החזיר עטרה ליושנה !
Smile 7
הרב עובדיה ,
היה מאחד הרבנים הגדולים ביותר !
אני רוצה להביא לכם קצת על תולדת הרב
בבקשה:
מרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל נולד בבגדד שבבבל (עיראק) בחודש תשרי תרפ"א (סוף שנת 1920). הוא עלה עם הוריו, רבי יעקב ז"ל והרבנית ג´ורג´יה ע"ה, לירושלים בהיות בן ארבע שנים. בילדותו למד הרב בתלמוד התורה "בני ציון" אצל מורו ורבו באותם הימים, הגאון רבי אליהו לופס, אשר לאחר פטירתו בשנת תרח"ץ (193😎
הספידו הרב עובדיה יוסף וכינה אותו "ספר התורה ארון קודש". כבר בילדותו ניכר כי נועד הרב לגדולות, וכשכל הילדים היו משחקים, הרב, בהיותו בן שבע שנים בלבד, היה יושב ולומד שעות ארוכות בתנ"ך, ובפירוש "תורה תמימה".
בהיות הרב בן שמונה שנים, לקחו אביו לבית המדרש "בית זליכא", בית המדרש הגדול בבגדד, שם ישבו גאוני בבל, רבי נסים כדורי ז"ל ורבי סלמאן חוגי עבודי ועוד. ביקש אביו של רבנו מגאוני בבל שיבחנו את בנו. שאלו את רבנו מהו לומד וכשהשיב "פרק המפקיד", בחנו אותו על כל הפרק, והרב קרא לפניהם את הפרק כולו, מילה במילה. השתוממו רבני בבל ואמרו לאביו "בנך זה עתיד להיות מורה הוראות בישראל, לכן שמור עליו". עד היום שמורים כתבי יד של רבנו מאז היותו נער, המעידים כי כבר בצעירותו היתה לו בקיאות מדהימה בתורה. כמו כן, הוא היה ניכר שניחן בכישרונות יוצאים מן הכלל בהבנה עמוקה ובסדר ובהירות הדברים, וכמובן כוח זיכרונות המופלא. כל אלה בצירוף התמדתו ויגיעתו ואהבתו הרבה ללימוד התורה.
אחר כך למד הרב בישיבה המפוארת "פורת יוסף", ששכנה אז בין חומות ירושלים העתיקה. שם המשיך רבנו לגדול ולהתעלות בתורה ולהפוך במהרה לאחד מגדולי הדור. בישיבת פורת יוסף למד הרב בעיקר אצל ראש הישיבה דאז הגאון רבי עזרא עטייה זצ"ל, אשר הכיר בגדלותו של רבנו ונקשר אליו מאוד ולימים גיבה אותו בתחילת דרכו בפסיקה ההלכתית. לאשה נשא הרב את הרבנית מרגלית ע"ה, בתו של הרה"ג רבי אברהם פטאל זצ"ל. הנישואים נערכו בירושלים בשנת תש"ד (1944), ומאז עמדה הרבנית ע"ה לימין הרב במסירות נפש. תמיד תלה רבינו את הצלחתו בזכות רעייתו הרבנית ע"ה. מיד לאחר נשואיו, נתמנה הרב לחבר בית הדין לעדות הספרדים בירושלים עם הרבנים הגאונים רבי יהודה הכהן, ומורו ורבו רבי עזרא עטייה שהיה אב בית הדין. במשרה זו שימש הרב עד שנת תש"ז (1947).
אחר כך נסע הרב לקהיר שבמצריים, ושם שימש רב ודיין. הרב קיים שם שיעורי תורה בישיבות "אהבה ואחוה" ו"מדרש רשב"י" והנהיג שם את הקהילה שם בדרך התורה. בשלהי שנת תש"ט (1949) הרב התפטר מן הרבנות של מצריים בשל שערורייה של הנהלת בית החולים הישראלי בקהיר, שהאכילו נבלות וטריפות לישראל בחסות מי שכיהן כרב ראשי למצריים מטעם הממשל שם (כמובא ב"יביע אומר" חלק י דף תלז ע"ב). בבואו ארצה בשנת תש"י (1950) סבל רבנו מעוני גדול וחי בצער ובדוחק. באותה תקופה למד הרב ב"מדרש בני ציון" של הגאון רבי צבי פסח פראנק זצ"ל, גאון ירושלים שקירב את הרב והעריכו מאוד. שם למדו גם הגאונים ר´ ישראל יעקב פישר, רבי שלמה זלמן אוירבך ורבי אברהם זלזניק ועוד רבים מחכמי ירושלים.
הגאון רבי צבי פסח פראנק היה גדול הדור באותם ימים ומוערץ בפי כל חכמי ירושלים וכל חכמי ירושלים. רבנו העריץ את הגאון רבי צבי פסח בכל מאודו, והיה מארח בביתו את הגאון זצ"ל, שבא לעודד את רבנו שלא יירא מגורמים שונים שבאו להצר את צעדיו מפני שחולק על מרן רבנו יוסף חיים מבבל בדרכי הפסיקה בהלכה. כמובן, ביקור זה בבית רבינו היה לשם דבר, והכל ידעו כי מאחורי רבנו עומד גאון עולם, הרב צבי פסח פראנק, רבה של ירושלים.
הגאון הרב פראנק ראה ברבנו דמות של גדול בתורה, שמן הראוי שיצא להנהגת הציבור הספרדי בארץ ישראל עוד באותם הימים. כך, לאחר פטירת הגאון רבי בן ציון מאיר חי עוזיאל, בשנת תשי"ג (1953), פנה הרב פראנק אל רבנו שליט"א, ואמר לו כי הוא מבקשו שיציג מועמדתו למשרת הראשון לציון הרב הראשי לישראל. וזאת אף שבאותם הימים עוד היו כמה גדולי תורה מעדות המזרח, שהיו מבוגרים מרבנו, וראו עצמם מתאימים יותר למשרה זו. למעשה, לא צלח הדבר, ורבנו לא נתמנה למשרה זו, עד שנת תשל"ג (1973). כמו כן, באותם הימים נקשר הרב בעבותות אהבה עם ידידו הגאון רבי שלמה זלמן אוירבך זצ"ל, שהתבטא על רבנו, שאילו היה חי לפני כמאתיים שנה, גם כן היה נחשב בלי ספק לאחד מגדולי הפוסקים.
בשנת תשי"א (1951) נענה הרב לבקשת הגאון רבי ראובן כץ זצ"ל רב ואב"ד פתח תקווה, ובא לכהן כדיין בבית דינו. לאחר מכן שב הרב לירושלים, ובשנת תשי"ב הוציא את ספרו "חזון עובדיה", שנתקבל באהבה אצל יודעי דת ודין. הרב פעל במרץ כל אותן השנים ואף לאחר מכן להחזיר את עטרת יהדות ספרד ליושנה, במובנים רבים, ובעיקר בהיותו מסדר פסקי הלכות על פי דעת מרן ה"בית יוסף". באותה העת, החל רבנו להתפרסם בציבור כפוסק גדול, והגאון רבי ראובן כץ, שהיה ידוע כגאון עולם עוד בדור שקדם לשואה, ייעדו לכהן אחריו במשרת הרב הראשי לפתח תקוה. אולם רבנו, מיאן לקבל עליו משרה רמה זו, כדי שלא לפגוע במועמד אחר למשרה זו, שהמבוגר ממנו. הגאון הרב כץ היה משבח את רבנו בפני גאוני ירושלים, ראו איזה צדיק הרב יוסף, שאינו מקבל עליו משרה נחשקת, כדי שלא לפגוע באדם אחר. בימי חג הסכות, היו מגיעים כל גאוני ירושלים לסוכתו של הגאון הרב כץ, וכאשר היה מגיע רבנו, היה הרב כץ מכבדו לשבת לימינו, וכך ידעו כולם את מעלתו של רבנו, למרות צעירותו, הרב כץ חולק לו כבוד כאחד הגדולים.
בשנת תשי"ז חזר רבנו לפתח תקוה עד לשנת תשי"ט, אז חזר לירושלים ונתמנה שם לחבר בית הדין האזורי. באותה תקופה נרקמו קשרי ידידות מופלאה בין הרב לגאון רבי אליעזר יהודה ולדנברג זצ"ל, מחבר שו"ת "ציץ אליעזר", אשר היה יושב עם מרן שעות רבות כדי לערוך את פסקי הדין בתיקים שהונחו לפניהם. בשנת תשכ"ד מונה רבנו למשרת חבר בית הדין העליון לערעורים. פעלו רבות למינויו, הגאונים רבי בצלאל ז´ולטי זצ"ל ורבי יוסף שלום אלישיב זצ"ל.
בשנת תשכ"ט (1969) נתמנה הרב לכהונת הרב הראשי לתל אביב יפו. פעילות הרב בתל אביב ניכרה בעוצמתה בסידור עניני המקוואות כדעת פוסקי ספרד, בהקמת רשת כשרות ראויה לשמה, ובקיום שעורי תורה רבים. השלב הבא בדרכו של רבנו היתה משרת הראשון לציון, הרב הראשי לישראל. מרן שליט"א סירב בתחילה בכל תוקף לרעיון זה. אולם בעקבות לחץ מצדו של הרב אלישיב, הרב נעתר והסכים להעמיד את עצמו למשרה זו. מערכת הבחירות היתה קצרה ביותר, וחוגי השלטון פעלו בכל תוקף למנוע את מינויו של רבנו כרב ראשי. אך בסופן של דבר, בחסד ה´, התמנה הרב למשרה זו.
בימי כהונתו של רבנו כראשון לציון, הצליח מרן להפוך את הרבנות הראשית על פניה בהרבה עניינים שהיו מושרשים בתוכה מרעה לטובה, כמו חיזוק מוסד הדיינות, והפעלת לחץ כבד על הדיינים לנהוג כראוי עם בעלי הדין הבאים לפניהם. באותם הימים היה הרב מסתובב בכל הארץ, והיה מחזק את העם להתקרב ולהתחזק בענייני הדת, בהקמת תלמודי תורה ובתי ספר תורניים, ובגיוס כספים לסיוע למוסדות התורה בארץ. הרב היה מחזיק מכיסו הפרטי תלמידי חכמים רבים, וגם רעייתו הרבנית נחלצה לא פעם לסייע למוסדות התורה.
רבנו אף היה מכתת רגליו לבתיהם של אנשים רבים, על מנת להשפיע עליהם ללכת בדרך התורה, בשמירת שבת, כשרות וטהרת המשפחה. בתקופת כהונתו כרב ראשי לתל אביב פרצה מלחמת יום הכפורים אשר גבתה קרבנות רבים, עד שנותרו קרוב לאלף עגונות שלא התברר גורל בעליהן ולא היה מי שיוכל לדון בכמות הגדולה של התיקים. הרב נדרש להכניס ראשו לעובי הקורה בעניינים חמורים אלו, וברוך ה´ עלה בידו להתיר את כל עגונות המלחמה, בסברות אמיתיות וישרות, המשמשות לדורות את כל מי שבא לדון בעניינים אלו. כמו כן, הרבה הרב לעבור ממקום למקום, לחזק את לבם של החיילים.
בשנת תשמ"ד (1984) סיים הרב את כהונתו כרב ראשי לישראל וכנשיא בית הדין העליון, אך עד יום מותו, נהגו גדולי הדיינים להפנות אליו את המקרים הסבוכים ביותר בבתי הדין. לאחר מכן הקים הרב תנועה פוליטית במטרה לחזק את התורה ולהחזיר עטרה ליושנה, להרים את קרנה של יהדות עדות המזרח ולקרב את עם ישראל לאביהם שבשמים. במשך השנים היה הרב מקפיד להגיע לכל כינוס של תורה שהוזמן אליו, אפילו לכינוסים מועטי משתתפים, בשל תפישתו כי מוטל עליו להרבות תורה ככל יכולתו. כך נהג כל ימיו.
בשנת תשמ"ז בעקבות החלטת "מועצת חכמי התורה" שעמד בראשה, הוקמה תנועת "אל המעיין" במטרה לקרב יהודי הפריפריה לרוח ישראל סבא, ואף לסייע למצוקתם הכלכלית. בשנת תשנ"ד (1994) נפטרה הרבנית מרגלית יוסף ע"ה, אשר ספדו לה גדולי הרבנים בארץ ישראל ובראשם רבנו, שביקש ממנה בתוך דבריו, שתתפלל עליו שיוכל להמשיך בתפקידו - ללמוד וללמד, לשמור ולעשות.
בין ספריו וחיבוריו של הרב: "יביע אומר", "חזון עובדיה" (בתוכם: "עטרת זהב" "אמה של מלכות"), "יחוה דעת", "לוית חן", "טהרת הבית", "מאור ישראל", "הליכות עולם", "ענף עץ אבות".
בתחילתה של שנת תשע"ד, לאחר ייסורים קשים ומרים, הסתלק מרן הרב עובדיה יוסף לבית עולמו,
כשהוא מותיר אחריו רבבות תלמידים וילדים רוחניים, ומפעל אדיר של תורה וזיכוי הרבים. תהא נשמתו צרורה בצרור החיים.
Comments
בן אדם מגעיל חשוך וגזען.
אתה בן אדם מגעיל!
בקושי קברו את הבן אדם וכבר אתה מלכלך עליו?
אתה יודע שרק בזכותו התירו את יהדות אתיופיה ורק בזכותו כל האתיופים במדינה הזאת חיים כאן!
הוא התיר 1000 נשים עגונות, 1000!!! שאם הוא לא היה מתאמץ להתיר אותן הן לא היו יכולות להתחתן שנית על פי המסורת היהודית?
אז אין לי בעיה שלא תסכים איתו, שלא תאהב את הדת.
אבל ככה לדבר על אדם שמת? עזוב את זה שהוא רב גדול, או ליתר דיוק גדול הדור.
תכבד אותו בתור בנאדם שעשה רבות למען העם היהודי, ולא רק כדי לקרב אותם לתורה.
את ש"ס לדוגמא הוא עזר לייסד משני סיבות:
1) חיזוק התורה בעם
2) לעזור לעדות המזרח לצמצם פערים ובעצם בזכות ש"ס גילו עד כמה האפליה הייתה גדולה.
זאת לא פעם ראשונה שיש לך תגובה כזאת.
התגובה שלך היא בדיוק אותו הדבר כמו התגובות של הימין הקיצוני לאחר הירצחו של רבין.
ובכללי אני בטוח ב-200% שאתה לא יודע עליו שום דבר מלבד הערה וחצי ששמעת דרך התקשורת.
ברוך דיין אמת, יהי זכרו ברוך.
איך בדיוק אני הבן אדם המגעיל? עובדיה יוסף היה בן אדם מזעזע ואני תמיד אמרתי את זה ללא קשר אם הוא מת או לא, אני לא שמח על מותו ואני אבקר (ביקורת) אותו אחרי מותו כמו שביקרתי אותו לפני מותו, אין שום הבדל בזה.
הסגידה שעושים לו כבר עברה כל גבול, הוא לא אלוהים, הוא לא המשיח שלנו, הוא סך הכל אדם בשמלה שלמד דת כל החיים שלו וקילל את מתחריו, למה אסור למכור לגויים דירות? למה צריך לרצוח את כל הפלסטינים? למה הוא הצדיק את הוריקן קתרינה? למה מורים חילונים הם טיפשים? או חמורים? למה כל מתחרה שלו פתאום השטן? כופר? או רשע? אני אגיד לך למה, כי הוא בן אדם חשוך שמסתכל על העולם רק מתוך פרספקטיבה שלו, שכולם צריכים להאמין במנטרה שלו ושהוא היחיד שצודק.
האם יש אפליה על עדות המזרח? כן, אך האם גזענות מול כמעט כל עדה אחרת תועיל במשהו? לא.
הוא התנהג כילד בן חמש והוא לא בן אדם שאת פעולותיו צריך להצדיק.
אל תסגוד לו, אל תאהב אותו, אל תקשיב לו, ותעשה דיוק ההפך מכל מה שהוא אומר.
אבל להגיד כאלה דברים על אדם שנפטר?!
זה מה שאתה לא מבין, לא מעניין אותי עכשיו בכלל זה שהוא היה רב/גדול הדו, מעניין אותי העובדה שהוא היה ב-נ-א-ד-ם! ורק בגלל זה מגיע לו שלפחות בשבוע הפטירה שלו, אנשים שאין להם מה להגיד פשוט יסתמו את הפה.
אתה שונא אותו? אין בעיה, גם אני לא אוהב המון אנשים, אבל תן לו כבוד בסיסי כמו לכל בנאדם.
לסתום את הפה? מותר לי להגיד מה שאני רוצה ומותר לי להגיד את האמת, את מה שהוא באמת היה. אני לא מסכים איתו ואני לא עומד להשתתף בסגידה ההמונית הזאת, לכבד אצלכם זה עוד דרך לסתום לאנשים את הפה.. עוד פעם, לא אכפת לי שהוא מת או לא! אתה כתבת כתבה עליו ולי מותר להגיד את דעתי, הוא בן אדם בדיוק! ולא אל, מותר לי לבקר אותו אם הוא מת או לא מת, משהו שאתה לא מבין.
האמת?
אז בוא אני אגיד לך את האמת:
יכלת באותה מידה לרשום "אני לא אהבתי את הבנאדם הזה ולדעתי הוא עשה הרבה דברים רעים במדינה", אבל לא אתה בחרת במילים תקיפות יותר, פוגעות יותר, על אדם שנפטר.
ומזה אצלכם? זה אצלי! אני בנאדם שמאמין בלב שלם שכל אדם חייב לתת לכל אדם כבוד בסיסי!
זה מאוד אמור להיות אכפת לך שהוא מת או לא וזה שלא כואב לך אפילו קצת שהוא מת, ותפסיק לחשוב שאני מדבר עליו בתור רב, אלא בתור פטירה של אדם רק מראה את חוסר האמפתיה שלך למקרים כאלה, כי אני בטוח שגם כשאתה קורא בעיתון על אדם שנהרג בדרך זו או אחרת אתה לא מתייחס.
אני לא כתבתי את הכתבה אבל זה לא משנה, יש דרך להביע דעה וכדאי לך להבין את זה.
תבקר אותו אין לי בעיה, אבל למה עכשיו בשבוע הפטירה שלו? כשאדם נפטר אומרים עליו את הדברים הטובים, תן לזה לעבור שבוע לפחות ואז תבקר אותו כמה שאתה רוצה, ותבקר אותו בצורה תרבותית.
אם יש משהו אחד שאני באמת לא מבין זה מתי העם הזה איבד את המוסריות שלו.
עם או בלי מילים תקיפות אני אגיד אותו דבר, הוא השתמש במילים קצת יותר תקיפות מאשר ''מגעיל חשוך וגזען'' אז אני חושב שמותר לי. גם אני מאמין בלכבד אך השאלה מהי לכבד? לסתום לאנשים את הפה כי הם מדברים אחרת או מבקרים זה לכבד? אני יכול לכבד אותו ולבקר אותו באותו רגע, אני מכבד אותו כבן אדם ואני גם מבקר אותו כבן אדם וכפוליטיקאי. כאשר אתה רואה שמישהו שאתה לא מכיר בשיט, אף פעם לא דיברת איתו וכדומה אז למה שתהיה עצוב כל כך עד שתבכה? בעיקר אדם שאתה יודע מה הוא עשה, אני מכבד את המוות שלו ואני לא שמח אך אי אפשר לבקש ממני להיות עצוב, כי אני לא. דרך להביע דעה? להגיד שהוא גזען ומגעיל עם אמירות נוראיות זה לא דרך להביע דעה? אז מה אני אמור להגיד? שהוא היה מדהים ושהכל קשת בענן? מותר לי לדבר ומותר לי להביע את הדעה שלי, לא אמרתי שאני שמח שהוא מת סך הכל ביקרתי את מה שהוא עשה, תרגיע. החברים שלו והמשפחה שלו יכולים להגיד את הדברים הטובים כי הם מכירים אותו כחבר משפחה, אני לא מכיר אותו ככה, אני מכיר אותו כפוליטיקאי מגעיל וכאדם לא סימפטי, אני לא עומד לשתוק ולא לדבר עליו, אמרתי את זה קודם ואני אומר את זה עכשיו אחרי מותו: הוא לא היה בן אדם נחמד והיו בו אלמנטים של גזענות התנשאות ונרקיסיזם. למה אתה קורא מוסריות? להגיד את הדברים הכי טובים על אדם שאתה לא אוהב במסגרת דיון פתוח? אני חושב שהתבלבלת, איפה הדמוקרטיה? החופש לבקר בן אדם? אז הוא מת לפני כמה ימים, אין לזה שום השפעה על הדעות שלי ועל חופש הביטוי שלי.
אני לא בוכה על זה שאנשים מתים, אבל כן יש לי את הצביטה הזאת בלב, אני לא מסוגל להפסיק לרחם על אדם שנפטר ובעיקר על משפחתו וקרוביו.
לעיקר, להגיד על אדם שהוא חשוך ומגעיל זה כן מוגזם.
כי אתה לא מבקר את המעשים שלו אתה פשוט שופט את אופיו מבלי להכיר אותו באמת.
אז אין לי בעיה שתבקר אותו אבל תנסח את זה בצורה אחרת:
אמירה כמו "היו לו אמירות והתבטאויות גזעניות רבות" או "לא אהבתי את היחס שלו כלפי אנשים השונים ממנו", אלה אותם מילים בניסוח הרבה יותר עדין.
מוסריות אני קורא בעיקר לטיימינג נכון, כרגע ישר לאחר מותו כשהקבר עוד חם, אין טעם להגיד את הדברים הרעים, תן קצת זמן לאנשים להתאבל ולזכור אותו בזכות הדברים הטובים שהוא עשה, כמו שנהוג לעשות לכל אדם ואדם (כמעט, והכמעט אלה אנשים מתועבים שעשו דברים בלתי נסלחים, אפילו יותר מרוצחים).
מותו לא אמור להשפיע על הדעות שלך, פשוט זה לא הזמן להביע אותן, למרות שיש לך את הזכות להביע את עצמך, אתה צריך לדעת שלפעמים כדאי לנשוך את השפתיים ולא להגיד את דעותיך, או לפחות לעדן את נוסח הדברים.
זה כמו שלא תלך באמצע רמאללה ותתחיל לצעוק ולהלל את קהנא... למרות שיש לך את החופש המוחלט לעשות את זה.
אני לא ירד לרמה הזו ,
אבל אני יכול להגיד בצער שאני נ-ג-ע-ל ממך !!
עוד דבר, בוא תנסה להסביר לי אך בדיוק הגיעו קרוב למליון איש לההלויה שלו ?!
אני לא זוכר אף פעם שקרה שמישהו נפטר בארץ שלנו והיגעו כול כך הרבה ...
זה קורה רק פעמים בודדות וזה אצל רבנים גדולים ואדרים כמו הרב עובדיה יוסף
כדאי שתחשוב על זה ...
ועוד משהו , כול מילה של הרב בסלע הוא לא אמר סתם או יודע !
מה שהוא אמר על העברים זה בהחלט בסדר בנקודת מבט מה שהם אומרים עלנו
ברוך דיין אמת, יהי זכרו ברוך
מעריך אותך מר בננה 😉
איזה רמה? ממה אתה נגעל? אני סך הכל אומר שהוא בן אדם חשוך ומגעיל שעשה כמה דברים מאוד רעים במהלך הקריירה שלו. עצם זה שהרבה אנשים עושים משהו לא גורם לזה להיות נכון או צודק, מיליוני בני אדם חשבו שצריך לרצוח יהודים, האם זה מוצדק? (מטאפורה לחלוטין, עובדיה לא הגיע לרמה הזאת, טוב בערך..) איך כל מילה שלו בסלע? איך זה בסדר להגיד את הדברים הנוראיים האלה? זה כמו כת, שהולכים אחרי המנהיג לא משנה מה הוא אומר, לא משנה כמה הוא גזען ולא משנה כמה הוא מלא שנאה.
הבסך הכל שלך זה לא בסך הכל, תבין את זה.
ושוב אתה לא מבין, הוא בן אדם לא אל, ולכן גם הוא יכול להגיד אמירות לא במקום.
הרב עובדיה לא הגיע וגם לא בערך לרמה הזאת וזה בכלל משפט מגעיל, זאת גם בורות, כי אפילו ילד בכיתה א' יודע שיש דיבר "לא תרצח", ואני דיי בטוח שעם כל הידע הרבה של הרב בתורה הוא אמור להכיר את הדיבר הזה.
הוא לא היה גזען והוא לא היה מלא שנאה.
הוא כן שנא את הפלסטינים, וזה בגלל שהם האויבים שלנו, הוא גם לא אהב הומוסקסואלים, כי הם עוברים על עבירות "קשות" בתורה, אבל עדיין הוא פעל רבות למען העם וזה שאתה לא סופר לו את זה רק מראה עד כמה אתה מחפש את הרע באדם.
בדיוק הוא בן אדם, ובני אדם יכולים לשלוט על עצמם. איך אתה יכול להצדיק את מה שהוא אמר? הוא שונא חילונים כי ספר מלפני 2000 שנה אמר לו לעשות את זה וכאילו לה' ממש היה אכפת מהדיבר הזה במהלך ה''קריירה'' שלו בתנך, רק אחרי שהוא נתן את הדיבר הזה הוא יצר למסע רצח של האנשים שגרו בישראל כולל אזרחים וילדים. איך אתה יכול להגיד שהוא שנא את הפלסטינים ואז להגיד שהוא לא היה גזען? אותו דבר עם ההומוסקסואלים? רק בגלל שכתוב פסקה אחת בתורה לא אומר שזה אמיתי, ושלא לדבר על זה שהפלסטינים לא האויבים שלנו, הטרור הוא האויב שלנו, המלחמה היא האויב שלנו. אני לא מחפש את הרע, אני מחפש את האמת ומה שהוא עשה בשביל העם מתגמד לעומת הדברים הרעים שאמר.
הוא לא שנא חילונים, הוא שנא את אלה שהסיתו נגד התורה, אלה שניסו לפגוע במוסדות התורניים ודיי בצדק, תחשוב שמישהו היה מנסה לפגוע במפעל חייך?
בתורה לא רשום שצריך לשנוא חילוניים, זאת ממש בורות שאתה מפגין פה.
כי התורה מצווה בדיוק להפך, היא מחייבת אותך לאהוב את הבריות.
בריות = כל יצור חי שנברא, זה כולל את כל בני האדם: דתיים, חילונים, יהודים ולא יהודים, בני אדם וחיות, אפילו נמלה קטנה נכללת כאן.
ולמקרה שאינך יודע יש 10 דיברות, 5 בין אדם למקום (אלוהים) ו- 5 בין אדם לחברו, באף אחד מהם אין שום אזכור של קהילה ספציפית כי התורה שייכת לכל העם היהודי.
הוא לא יצר שום מסע רצח ואין לי מושג מאיפה הבאת את השטות הזאת.
1. הוא שנא את הפלסטינים כי הם כן האויב שלנו, מוזר שאתה עדיין לא מזהה את האויבים שלך, במיוחד כאלה שלא מפסיקים לצעוק עד כמה הם "אוהבים" אותך ואיך הם מתכננים לתת לך כרטיס טיסה לכיוון אחד לכיוון הים, אבל זאת רק תזכורת קלה אני לא מתכוון להיכנס איתך לויכוח פוליטי.
2. הוא לא גזען כי הוא שנא רק את הפלסטינים בגלל מה שהם עשו לנו, הוא לא שנא את הערבים או את המוסלמים כככלל (לעומת בני דודינו מעבר לגדה ולצערנו גם חלקים בתוכנו שמאוד מסמפטים גם את העם היהודי ככלל)
שוב הוא לא שנא הומוסקסואלים, הוא שנא את התופעה והוא היה מאוד נגד אנשי ציבור/חינוך שהם הומוסקסואלים, מכיוון שהם מהווים דוגמא ומודל לחיקוי, ולמרות שיש המון דברים שהם יכולים ללמד, גם העניין של "להיות הומוסקסואל זה בסדר" יכול לעבור, והרב ממש לא רצה לתופעה הזאת תתפשט.
ורק רואים שאתה ממש לא הכרת לא אותו ולא את פועלו.
כי הוא הקדיש את כל כולו לעם היהודי וחבל שאנשים אפילו לא מוקירים לו על זה.
[removed]
אדם צדיק! הסטייה שלו לרצח חיולנים וגויים הייתה במקום!
ברוך דיין אמת! שסוף סוף השד מת
אף פעם לא אמר ולא רמז על זה ...
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-2744965,00.html
http://www.israelhayom.co.il/site/newsletter_article.php?id=7286
http://www.kikarhashabat.co.il/%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%A2%D7%95%D7%91%D7%93%D7%99%D7%94-%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3-70.html
http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/912/007.html
http://news.nana10.co.il/Article/?ArticleID=752408
http://news.walla.co.il/?w=%2F9%2F517180
אוקי .
קראתי את הראשון הבנתי את הכיוון שלך .
אז ככה :
הרב בהחלט אמר דברים חרפים כלפיי אנשים מסוימים
אך זה ברור שהכוונה היא לא באמת להרוג כמו הכתבה מוי נט
ואני לא יודע עד כמה זה המידע הזה אמין ובכל מקרה כך בחשבון שהם לקחו כדור קטן קטן ונפחו אותו לכתבה כזו ...
בכול מקרה ,הרב התיר למסעדה בשרית למכור קינוח חלבי להשאיר להם תעודת הכשר תחשוב על זה ...
הודעה לכול התגבות .
נתחיל עם מר בננה ,
כול הדוגמאות הם בהחלט נכונות הדוגמה על המסעדה הייתה רק לדגומא בכול מקרה , אני לא מכיר אותך אבל אני יכול להגיד לך בלב שלם שאתה בנאדם מופלא שיודע כמה דברים על החיים 😉
לגביי הדיון הזה מבחנתי זה סגור קבלת לא מעט זה צריך להספיק ,אם לא הבעייה אצלך ...
הדיון סגור .
לילה טוב לכולם
הרב התיר למסעדה בשרית למכור קינוח חלבי?!!
איך זה שהוא לא קיבל פרס נובל לשלום ???????????????????
אני מופתע שיש מלחמות בעולם ..
הרב עשה הרבה יותר מזה.
הוא התיר 1000 נשים עגונות לאחר מלחמת יום הכיפורים, הוא התיר אותן בזכות הקלות והתאמצות רבה, חקר בתורה בלי סוף כדי למצוא להן פתרון ובזכותו היתה ל-1000 נשים את האופציה להינשא בשנית.
הוא התיר את יהדות אתיופיה, בזכותו האתיופים יכלו לעלות ולהתאזרח בארץ על פי חוק השיבה, אולי יותר חשוב הוא החזיר להם את הכבוד על הדרך שבא הם שמרו על דתם כאשר הם דיי מנותקים מהקהילה היהודית העולמית, יותר מזה אני אגיד לך, גם אתיופים שאינם יהודים אך הם מתאימים לחוק השבות עלו!
הרב נלחם בגזענות כלפי עדות המזרח (אחת הדרכים הייתה הקמת ש"ס).
הרב תרם לא פעמיים ולא פעמיים מכיסו ככל הניתן כדי לעזור למשפחות במצוקה, לילדים שרוצים להתקרב ליהדות ולא יודעים איך, הוא קנה תפילין וטליתות לילדים שלא יכלו להרשות לעצמם (לידיעתך זה דיי יקר).
תפסיק עם הציניות ותבין שכל הפעולות שלו היו למען עם ישראל ולהפתעתך גם בשביל אחדות ישראל, תפסיק לכלך על אדם שנפטר, זה מגעיל יותר מדי.
עוד אחד...
נמאס לי מאנשים כמוכם, אנשים שכל פעם שיש קשר לדת מוציאים את כל הרעל שלהם.
אתה לא חרדי/דתי/מסורתי/חילוני/יהודי/... (just pick one)?
בסדר גמור! אבל למה כל פעם שיש אמירה על הדת, סימפטיה קטנה של קבוצה מאמינה, אפילו לא דברים שקרובים להטפה או משהו ואתם חייבים לזרוק רעל.
אני אתן עכשיו את פרס כדוגמא, פרס היה שותף בכל ההסכמים של משא ומתן עם שטחים, במיוחד באוסלו ובקמפ דיוויד, בגלל ההסכמים האלה מאות נהרגו אולי אפילו עברנו את האלף, הפסדנו שטחים ויתרונות נוספים, נראה לך הגיוני שלאחר לכתו (שיזכה לשנים רבות), אנשים יתחילו להגיד שהוא נתן יד למרצחים?
איכשהו כשזה אנשים דתיים תמיד כיף להטיף נגדם, שנאת החינם כלפיהם ענקית ומוגזמת בלי שום סיבה המצדיקה את זה.
הרב עובדיה יוסף לא היה מושלם, הוא עדיין היה בנאדם, אבל הוא תרם המון ואולי מדי פעם היו לו התבטאויות קשות (בחיים לא הטפות לרצח), אבל לקרוא לו שד? ועוד עכשיו אחרי מותו?
באמת תתבייש לך.
בדיוק, אני מתבייש לי בזה שאני שמח שהבן אדם שהרס לנו את המדינה הלך לעלומו
מחכה רק ליום שיפסיק להתקיים דת
הרס את המדינה? אתה לא חושב שאתה קצת מגזים?
הוא נראלי הרב הראשי שעשה הכי הרבה הלכות מקלות שהיה בכמה מאות שנים האחרונות...
בכל מקרה אתה שמח? עד כמה שזה מחליא שאתה שמח שאדם מת תשמור את השמחה לעצמך.
אל תביע הערות כאלה, זה הכבוד המינימלי שאתה יכול לעשות למת.
ושים לב טוב טוב שאני מדבר על כבוד למת, לא כבוד לרב ואפילו לא לכבוד האדם.
Smile 7 הודעה לכול התגבות .
נתחיל עם מר בננה ,
כול הדוגמאות הם בהחלט נכונות הדוגמה על המסעדה הייתה רק לדגומא בכול מקרה , אני לא מכיר אותך אבל אני יכול להגיד לך בלב שלם שאתה בנאדם מופלא שיודע כמה דברים על החיים 😉
לגביי הדיון הזה מבחנתי זה סגור קבלת לא מעט זה צריך להספיק ,אם לא הבעייה אצלך ...
הדיון סגור .
לילה טוב לכולם
שמח שאדם מת? למה אתה עצוב שאנשים מתים?
כי אתה מוזמן לבקר בסוריה/באפריקה ולהגיד לי מה הולך שם
אז כן אני ממש לא בוכה על זבל שדפק את המדינה, וזבל שבגללו ההורים שלי צריכים לשלם מיסים לחבורה של אפסים שהדבר היחיד שהם עושים זה ללכת לישיבות במקום ללכת לעשות צבא ולעבוד
אני מרגיש פרייאר בגלל אנשים כמוהם והדת היהודית צריכה להפסיק להתקיים יחד עם עוד דתות אחרות
כן אני עצוב כשאנשים מתים וזה מפליא אותי שרק לי ולעוד אחוז מצומצם באוכלוסיה יש את האמפתיה הזאת כלפי אנשים שמתים, גם כלפי אלה בסוריה אבל אני לא יכול לעשות שום דבר כדי לקטוע את הקטל הזה.
שוב פעם אתה מקלל אדם מת, כל כך קשה לך לתת לו את הכבוד המינימלי הזה? כבוד שנותנים לאדם?
ואני אענה לך על זה גם:
הרב עובדיה שירת את קהל היעד שלו שמונה יותר מ-50% מהאוכלוסיה (ספרדים ודתיים), מן הסתם שבתור הרב הראשי הוא יהיה בעד ישיבות ובעד אנשים שילמדו תורה, הרי למידת התורה היא הדבר החשוב בעיניו.
את אישור התקציבים ומתן המענקים עושה הממשלה ולא רק הרב עובדיה וש"ס.
אני יכול להגיד לך שאני גם בעד ישיבות, אבל שרק אנשים שכן לומדים ילכו לשם, וכמובן אני גם בעד שירות בצבא או שירות לאומי כלשהו (למשל בזק"א או בבתי תמחוי), ואני אומר את זה בתור אדם שאין לו קשר לישיבות, אני גם לא אדם דתי.
דת זאת אמונה, ואולי כדאי שתפנים את זה שהדתות האלה לא הולכות לשום מקום, בעיקר לא היהדות.
ראש באמת הלכת נורא רחוק, הגזמת, אין שום סיבה לשמוח מהמוות שלו.
הוסיף על הדברים שר מר בננה ,
ההבדל בין אדם דתי ויהודי לבין אדם כמוך זה שיש לא כובד לאדם שכבר לא בנוו בניגד אלך !
לדעתי זה אומר את הכול
דרך נפגשתי עם הרבה אנשים עם הרבה דעות אבל אחת כמו שלך בחיים
ששמחת על אדם שלא בננו ועד אדם גדול ?!
געול נפש !