Путь следования еБудде.

Day 904, 01:54 • Published in Russia Russia • by Polly Nosova
Учитель, что есть путь монаха? Некоторые считают, что путь служения еБудде — это захват власти в маленьких странах. Другие считают, что путь служения еБудде — это путь повешения своей силы и благосостояния. Третьи же говорят, что служение еБудде — это получать от ежизни фан. Скажи, кто из них прав?

Никто: первые говорят о пути глупца, вторые — а пути алчности, третьи — о пути легкомысленного человека. Монах же знает, что его путь — это неизбежный путь к прекращению ежизни.

Но, учитель, ведь все рано или поздно уходят из ежизни. Разве можно считать, что все они избрали путь служения еБудде?

Конечно же, нет.

Тогда что отличает вступившего на путь от заблуждающегося? Может быть, те, кто твердо следует правилам и законам нашего мира и есть идущие по пути служения?

Нет. Это всего лишь этический закон, его называют учением еКонфуция. Монах может быть праведным, а может нарушать законы, но не это отличает его от заблуждающихся.

Тогда научи меня, как следовать по пути служения еБудде?

Будь праведным не в следовании законам, ибо законы везде отличаются, а будь праведным по отношению к своему сердцу. Те, кто совершает предательство, те, кого обуяла алчность, те, кто жалуется на скуку не могут считать себя следующими по пути. Их неизбежно настигнет кара — если не в этой, то в другой жизни, и им не достичь просветления. Так учат законы кармы.

А что такое просветление, учитель?

Просветление достигает тот, кто осознает все аспекты ежизни. Когда ситизен понимает, что все, что может дать ему емир, он изучил, и что ему нет больше смысла оставаться здесь — он уходит.

Значит ли это, что для того, чтобы прийти к просветлению, необходимо попробовать все, что может дать емир — политику, бизнес, алхимию?

Вовсе нет. Некоторые просветляются, едва прийдя в емир. Иным нужно достигнуть ФМа чтобы прийти к просветлению. Если при виде голда тебя влечет жадность — это путь накопления негативной кармы. Если при проигрыше в битве ты сожалеешь — то это путь накопления негативной кармы. Если при победе на выборах ты возгордишься, то знай — это путь накопления негативной кармы. Если же новая медаль не приносит тебе радость — то это тоже путь накопления негативной кармы. Но некоторым нужно пройти через ад, чтобы понять дао. Некоторые же не творят дел, влекущих негативную карму. Таких назовем праведниками, или монахами.

Значит ли это, что даже самый страшный грешник может прийти к просветлению?

Просветление доступно любому.

Как же отличить человеку, которому кажется, что он все изучил в емире, просветленный он или нет?

Просветленный человек не проявляет зла или неблагодарности. Все, что он делает, приносит ему радость. Если по окончании ежизни человек понимает, что он стал чуточку мудрее, то это признак следующего по пути. Если дела приносят ему радость, то это признак следующего по пути. Если человек занимается творчеством — в журналистике ли, в политике ли, в алхимии ли — то это признак следующего по пути. Если человек с любовью и благодарностью относится к окружающему — то это признак следующего по пути. Таких людей называют следующими Дао, монахами.

Есть ли такие, кто достиг просветления, но не бросил емир?

Да, такие есть. Само их присутствие облагораживает емир и делает его лучше. Таких людей называют Бодхисаттвами. Основатель монастыря Шаолинь Э Ди Сон — из таких.

Научи же меня, как следовать Дао и прийти к просветлению?

Для это есть 4 благородные истины:

Первая — это всегда помнить о том, что ты следуешь Дао.
Вторая — не совершать поступков, несущих негативную карму.
Третья — совершать поступки, отличающие благородного человека от невежественного.
Четвертая — помогать другим осознать путь Дао и вступить на него.

Благодарю тебя, учитель.

Записано в день 904 нового мира мной, скромной монахиней По Ли в горах Сербии в Шумадии на благо всех живых существ, лол.