Istories gia ikanous kai oxi gia agrious

Day 1,940, 13:13 • Published in Greece Croatia • by Tasos 1917

Όσοι δεν αντέχουν την "φαγωμάρα" να ΜΗΝ διαβάσουν αυτό το άρθρο. Όσοι θέλουν να μάθουν τί λέει και η "άλλη πλευρά" ας του ρίξουν μία ματιά.

Όταν αναλαμβάνεις το δύσκολο έργο της εξιστόρησης οφείλεις να γνωρίζεις τα όρια και τις αντοχές σου. Η ιστορία είναι παράγωγη λέξη από το αρχαίο ελληνικό ρήμα –οίδα, που σημαίνει ξέρω, γνωρίζω, κατέχω.

Εκείνος που δεν γνωρίζει ή δεν κατέχει το σύνολο των παραμέτρων που θέλει να παρουσιάσει οφείλει για λόγους δεοντολογίας να πει, «θα σας παρουσιάσω κάτι όπως εγώ το εξέλαβα και το κατάλαβα». Βαρύγδουπες φράσεις και παρουσιάσεις κειμένων που θέλουν να διεκδικήσουν μία περίοπτη και κυρίαρχη θέση στη κοινότητα αλλά δεν πληρούν τα παραπάνω χαρακτηριστικά της εξιστόρησης είναι απλά πυροτεχνήματα και πιστολιές στον αέρα.

Όταν βγήκε το καινούργιο άρθρο του Wan der Waal αμέσως είπα από μέσα μου «ωραία, ας κάτσουμε να δούμε τι έχει να μας πει ένα τρίτο μάτι». Αρχίζοντας να το διαβάζω είπα ότι κάτι δεν πάει καλά. Δεν είναι αυτός ο παίχτης που με τη διακριτικότητα και το ήθος του παρουσίαζε με τόνο σχετικά απόμακρο φάσεις και καταστάσεις που όλοι λίγο ή πολύ ζήσαμε.

Δεν θα σχολιάσω τίποτα από τα πραγματικά περιστατικά που περιγράφει το άρθρο. Ερωτήσεις και θέματα έχουν βγει στην επιφάνεια που περιμένουν απαντήσεις αλλά ο αρθρογράφος ακόμα να εμφανιστεί. Ίσως πιστεύει ότι σκοπός της εξιστόρησης δεν είναι η μόρφωση αλλά η προξένηση ερωτημάτων. Δεν θα πω τίποτα για τις κατηγορίες –έτσι τις εκλαμβάνω εγώ- για τον σημερινό πρόεδρο, ούτε καν για το κομμάτι που αναφέρεται σε μένα. Την άποψή μου την κατέθεσα ως όφειλα στο άρθρο του.

Θα μιλήσω όμως για την συνειδητή θέληση του είτε να παραποιεί γεγονότα είτε να ψεύδεται. Το ψέμα είναι χαρακτηριστικό προσωπικής ατιμίας και ξεδιαντροπιάς. Το χρησιμοποιείς για να διαβάλεις κάποιον και να τον βλάψεις με αθέμιτους τρόπους. Τα χτυπήματα κάτω από τη ζώνη δεν τιμούν ούτε αυτόν που τα κάνει αλλά ούτε και αυτόν που τα επικροτεί.

Είμαι όμως από τη φύση μου καλόπιστος άνθρωπος και δεν θέλω να θεωρώ έναν σοβαρό συμπαίκτη μου, που έχει μάλιστα βοηθήσει την κοινότητα και τους νέους σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό από μένα, ψεύτη. Του δίνω πρώτα ευκαιρίες για να αποδείξει ότι εγώ είχα σφάλλει και όχι εκείνος. Πιστεύω λοιπόν, ότι για δεύτερη συνεχόμενη φορά επιχείρησε να μας διαφωτίσει για καταστάσεις και γεγονότα βασισμένος σε ελλιπή στοιχεία.

Στην επόμενες προσπάθειές του και αφού ακόμα έχει αξιώσεις να μας εξιστορήσει ως ένα τρίτο μάτι κάτι «βαρύ» και «απρόσιτο» να ρωτήσει πρώτα τους πρωταγωνιστές. Να διαβάσει τα κείμενα της εποχής που καταμαρτυρούν τους ισχυρισμούς του και στο τέλος να αξιολογήσει με τη δική του ματιά του τι πραγματικά έγινε. Αυτό κάνει ένας άνθρωπος που θέλει να λέγεται αμερόληπτος και αντικειμενικός –το «όσο μπορώ και εγώ να είμαι αμερόληπτος» δεν υπάρχει. Λέω τα γεγονότα όπως έγιναν, παρουσιάζω του λόγου το αληθές και ύστερα αξιολογώ –και εκεί μπαίνει η μεροληπτική στάση του ιστορικού, που σ’ αυτό το σημείο είναι και θεμιτή. Αυτό το τρίπτυχο δεν το λέω εγώ ή κάποιος «ανατρεπτικός στοχαστής» αλλά ο ίδιος ο Θουκυδίδης.

Συμβουλή προς όλους εμάς: Μην βιάζεστε να κρίνετε το κύρος και την αντικειμενικότητα κάποιου. Υπάρχει ένα αλάνθαστο κριτήριο για να διπλοτσεκάρουμε τα από πάνω χαρακτηριστικά: η αλήθεια. Εάν τη λες ή τουλάχιστον προσπαθείς ειλικρινά να την εκφέρεις τότε σου αξίζει κάθε σεβασμός. Εάν όχι, τότε επιλέγεις το ψέμα και την λάσπη. Εικασίες, μυστικοί διάδρομοι και σκοτεινές συμφωνίες κάτω από το τραπέζι δεν αποτελούν ιστορία αλλά κουτσομπολιό.

ΥΓ1: Τελικά δεν μου είπατε, η Α.Ε.Κ παίζει ακόμα στην α’ ;

ΥΓ2: Τι είπε ο Zervakus όταν του προξενέψαμε την Pola Xekolla; « Άντε από δω ρε που θα μπλέξω με μία κοντή!»

ΥΓ3: Πώς κατάφερνε η Libertad με τόσους προδότες και άπλυτους να είναι και κραταιά, ποτέ μου δεν το κατάλαβα…