Human's_Exploitation_Impulse

Day 3,650, 20:39 Published in Israel South Africa by cirujanoo

exploitation impulse in the human gene causes imperialism



We are the people and we must not need imperialism and we must share the world.

In this Erepublik game The feature of the game is to fight for the country and glorify the country. We all want to develop and honor the country.

But we should be able to play fraternally without much exaggeration.



(ENG)

Theologians have long recognized that the Augustinian formulation of the doctrine of original sin, based on a historicized reading of Genesis 3, is at odds with biblical scholarship and with what science has established concerning our evolutionary origins. Setting aside Augustine's anti-Gnostic Adamic myth, some attempt to recast the doctrine within an evolutionary worldview by developing an anthropology within the framework of genetics and sociobiology, now evolutionary psychology. This essay argues that a wholly biological explanation of the human tendency to evil is inadequate, even reductionist, and it attempts a constructive reformulation of the doctrine that, while incorporating insights of evolutionary psychology, appeals also to ontological, psychological, and social dimensions of humanity that must also be considered if we are to retrieve the central, still valid point of the doctrine, that deep within human being there inheres a proclivity to evil.

(HEBREW)

התיאולוגים הכירו מזמן בכך שהניסוח האוגוסטיני של דוקטרינת החטא הקדמון, המבוסס על קריאה היסטורית של בראשית ג ', אינו עולה בקנה אחד עם המחקר המקראי ועם מה שהמדע קבע לגבי מקורותינו האבולוציוניים. אם נניח את המיתוס האנטי-גנוסטי האנטי-גנוסטי של אוגוסטינוס, ננסה לנסות מחדש את הדוקטרינה בתוך השקפת העולם האבולוציונית על ידי פיתוח אנתרופולוגיה במסגרת הגנטיקה והסוציוביולוגיה, כיום הפסיכולוגיה האבולוציונית. מאמר זה טוען כי ההסבר הביולוגי כולו של הנטייה האנושית לרע אינו מספיק, אפילו רדוקציוניסטי, והוא מנסה ניסוח קונסטרוקטיבי של הדוקטרינה, אשר תוך שילוב תובנות של הפסיכולוגיה האבולוציונית, פונה גם לממדים אונטולוגיים, פסיכולוגיים וחברתיים של האנושות זה צריך גם להיחשב אם אנחנו כדי לאחזר את הנקודה המרכזית, עדיין תקף של הדוקטרינה, כי עמוק בתוך האדם שם הוא נושם הנטייה לרע.

(CROA)
Teolozi su dugo prepoznali da je Augustinova formulacija doktrine izvornog grijeha, temeljena na povijesnom čitanju Postanka 3, u suprotnosti s biblijskom znanjem i onim što je znanost utvrdila u vezi s našim evolucijskim izvorima. Odmaknuvši Augustinov anti-gnostički adamski mit, pokušaj preoblikovanja doktrine unutar evolucijskog svjetonazora razvijanjem antropologije u okviru genetike i sociobiologije, sada evolucijske psihologije. Ovaj esej tvrdi da je potpuno biološko objašnjenje ljudske sklonosti zlu neadekvatno, čak redukcionističko i pokušava konstruktivno preoblikovanje doktrine koja, istovremeno uključivši uvide u evolucijsku psihologiju, apelira na ontološke, psihološke i društvene dimenzije čovječanstva koja se također mora uzeti u obzir ako želimo dohvatiti središnju, još uvijek valjanu točku doktrine, koja duboko u ljudskom biću tamo obilježava sklonost prema zlu.

(GREK)
Οι θεολόγοι έχουν από καιρό αναγνωρίσει ότι η Αυγουστίνικη διατύπωση του δόγματος της αρχικής αμαρτίας, βασισμένη σε μια ιστοριοποιημένη ανάγνωση της Γένεσης 3, έρχεται σε αντίθεση με την βιβλική υποτροφία και με ό, τι έχει καθιερώσει η επιστήμη σχετικά με την εξελικτική προέλευσή μας. Παραβλέποντας τον αντιγνητικό αδάμαντα μύθο του Augustine, κάποια προσπάθεια να αναδιαμορφώσει το δόγμα μέσα σε μια εξελικτική κοσμοθεωρία αναπτύσσοντας μια ανθρωπολογία στο πλαίσιο της γενετικής και της κοινωνιοβιολογίας, τώρα εξελικτικής ψυχολογίας. Αυτό το δοκίμιο υποστηρίζει ότι μια εξ ολοκλήρου βιολογική εξήγηση της ανθρώπινης τάσης προς το κακό είναι ανεπαρκής, ακόμη και αναγωγική και επιχειρεί μια εποικοδομητική αναδιατύπωση του δόγματος που, ενώ ενσωματώνει τις ιδέες της εξελικτικής ψυχολογίας, απευθύνεται και στις οντολογικές, ψυχολογικές και κοινωνικές διαστάσεις της ανθρωπότητας αυτό πρέπει επίσης να εξεταστεί αν θέλουμε να ανακτήσουμε το κεντρικό, ακόμα έγκυρο σημείο της διδασκαλίας, ότι βαθιά μέσα στο ανθρώπινο ον υπάρχει μια ροή προς το κακό.

(SER😎

Теологи су одавно схватили да је августињска формулација доктрине првобитног греха, заснована на историзованом читању у Књизи 3, у сукобу са библијским схватањима и са оним што је наука установила у вези са нашим еволуционим пореклом. Одређивање Августиног анти-гностичког Адамског мита, неки покушавају да преобликују доктрину у еволуционом свјетском погледу развијајући антропологију у оквиру генетике и социобиологије, сада еволуционе психологије. Овај есеј тврди да је потпуно биолошко објашњење људске тенденције зла неадекватно, чак и редукционистичко, и покушава конструктивну преформулацију доктрине која, иако укључује увиде еволуционе психологије, апелује на онтолошке, психолошке и друштвене димензије човјечности то се такође мора узети у обзир ако желимо да преузмемо централну, још увек важећу тачку доктрине, да дубоко у људском бићу постоји инхерентност зла.

(TUR)
İlahiyatçılar, Augustine'nin orijinal günah doktrinini, 3. Evren'in tarihsel bir okunuşuna dayanan formülasyonunun, İncil bursu ve evrimsel kökenlerimiz hakkında bilim kurduklarıyla çelişkili olduğunu uzun yıllardır kabul etmiştir. Augustine'in Gnostik karşıtı Adamic efsaneyi bir kenara bırakan bazıları, evrimsel bir dünya görüşü içerisinde doktrini, genetik ve sosyobiyoloji, şimdi evrimsel psikoloji çerçevesinde bir antropoloji geliştirerek yeniden ortaya koymaya çalışıyor. Bu makale, insanlığın kötü eğiliminin tamamen biyolojik bir açıklamasını yetersiz, hatta indirgemeci olarak savunuyor ve evrimsel psikoloji anlayışlarını bir araya getirirken, insanlığın ontolojik, psikolojik ve sosyal boyutlarına da hitap eden doktrini yapıcı bir şekilde yeniden formüle etmeye çalışıyor Doktrinin merkezi, hala geçerliliği olan noktasını ele geçirmek istiyorsak, bu düşünülmelidir ki, burada insanoğlunun içinde kötülüğe meyil vardır.

Original sin and human link of cambridge.org