《文化》大年初九：天公生

Day 1,178, 07:37 • Published in Republic of China (Taiwan) Republic of China (Taiwan) • by Alicia Florenca

緣起
台灣傳統年俗有俗諺流傳：初一早，初二早，初三睡甲飽，初四接神，初五隔開，初六挹肥，初七七元，初八完全，初九天公生。
初九天公生，為玉皇上帝的千秋聖誕，古稱「祝天誕」而俗稱「天公生」。
天公為古書中的「天帝」，本為帝王所專祀的祭天之禮。
後來道教神統譜以三清為宇宙創始運化之象，統領萬神的昊天上帝，就被尊稱為「玉皇上帝」、「玄穹高上帝」。

在道壇上有玉皇位，玉皇上帝作帝王像，冠九旒，服黃色霞帔，法像莊嚴而手捧笏，與萬星之主的紫微大帝，同為至尊的神尊。
民間奉祀則有天公壇，都在宮廟的至高處；而廟門外向天處，則有天公爐，向外拜天公後就插於爐內。
民家也拜天公，都是桌案朝外或向天，同樣也在正廳前樑懸掛「天公爐」。
天公生是一年中頭一次祭拜的神尊，時間正是正月初九，時辰則是子時。

上圖是全家好神2代公仔的玉帝

台灣民間於正月初八夜子時起，至初九凌晨初九四時止，均為舉行祭典之時間，因為神格至尊，人家會搭起三界槕，佈置祭壇。祭供準備齋筵粿品，過去人們多會親手製作，現今則多到市場購買，粿品製作的技術已逐漸失傳，對新一代年輕人而言，粿印成為民俗文物。

然而在中國古老傳說中，老天爺創造萬物的順序：初一是雞，初二是狗，初三是豬，初四是羊，初五是牛，初六是馬，初七是人，初八是穀，初九為天，二月初二為地。

可為什麼天是在初九被創造？
因為正月是陽數之始，同時也是一年之首，而九是數之終，代表是「極大、極限、極高」的意思。
九為陽數之極，而子時則是十二時辰之始。
一陽復始的時刻，在廟埕或家中中庭的向天處，鄭重的擺香案，由家長率同一家大小在案前上香祭拜，祈求天公庇佑新一年家運亨通。
這種「春祈」的信仰習俗由來已久，各地皆然，是到天公廟祈願的佳日。

祭祀

一般的家庭頂桌上會供奉十二碗或二十四、三十六碗菜碗，表示禮之隆重。
而素齋的六齋有金針、木耳、香菇、或龍眼、綠豆和麵線塔，又有添酒用的小三杯；
還有糖塔、糖盞等；燈座也稱為「天公座」，兩旁各有帶頭帶尾的甘蔗，上繫高錢，專用於祭拜天公。
下桌則是拜三界神明，其供品為五牲：雞、鴨、魚、豬肉、蛋或豬肝；
五果則有柑、橘、香蕉、甘蔗等時令水果；
又有諸多吉祥的供品：甜糕（粿）取象甜蜜、發糕取象發財、紅圓取象團圓、紅牽取象元寶，及祝壽用的紅龜、壽麵（長壽），還有用紅絲線繫綁的成串的素粽等。
所燒的香，天公爐通常用盤香，祭祀時則點三枝香；金紙必用天公金、盆金，表達至高的敬意。


禁忌
初九天公生，為表達祭拜天公的敬意，居家禁忌需知：
(1)婦人不可將洗好的內褲在屋外曝曬。
(2)農家這一日也不可挑糞澆菜。
(3)客家地區所拜牲醴的金雞，為閹過的雄雞，可養得特別大，而不可用母雞、白毛雞。
舊俗就是為了避免褻瀆天公。