Προσπάθεια προσέγγισης και ερμηνείας της eΨυχολογίας
Dr. F
Όσο πολύπλοκο κι αν είναι το πολυμεσικό περιβάλλον ενός παιχνιδιού, μιας διαδικτυακής κοινότητας, μιας ομάδας, αυτό που μεταβάλλεται καθοριστικά είναι η μη λεκτική επικοινωνία, η γλώσσα του σώματος.
Η έμφαση δίνεται στο γραπτό λόγο.
Η ιδιοτυπία αυτή παρέχει στους συνομιλητές/παίκτες να παρουσιάσουν ένα μόνο μέρος της πραγματικής τους ταυτότητας, να παραμείνουν ανώνυμοι, να επιδείξουν τον πραγματικό τους εαυτό ή να επιλέξουν ένα ολοκαίνουριο προσωπείο, ανάλογα με τα αποθέματα αυτοεκτίμησης, που διαθέτει ο καθένας και τους σκοπούς για τους οποίους επιδιώκει μία διαδικτυακή σχέση.
Σε παιχνίδια όπως το eRep, ο παίκτης ντύνεται ένα οπτικό κουστούμι, μια εικονική αντανάκλαση του εαυτού του (avatar) και μέσω αυτού ζει μια δεύτερη παράλληλη ζωή μέσα στο ίντερνετ, που του δίνει την ευκαιρία να αναδείξει τα πιο κρυφά ένστικτα και επιθυμίες, να προβάλλει τον ιδεατό εαυτό ή να βυθιστεί σε μια συμβολική πραγματικότητα, που τον απαλλάσσει από τα άλγη και τις στερεοτυπίες της καθημερινότητας.
Ο εθισμός που προκύπτει από αυτήν την κατάσταση, μοιάζει με μια αλλοιωμένη διάσταση της συνείδησης: μέσα στην ασφάλεια ενός δωματίου, σε ένα περιβάλλον χωρίς τα ρίσκα της επώδυνης και αγχώδους ζωής, με το δικό σου ρυθμό, με διαφορετική αίσθηση της αιτίας και του αποτελέσματος, με πλήθος διαδικτυακών ενισχύσεων και με τη Δημοκρατία του Διαδικτύου να φανερώνεται σε αντίθεση με τις δυσκολίες της φυσιολογικής ζωής.
Στην επικοινωνία αυτή ο καθένας μπορεί να επιλέξει το φύλο του, την ηλικία, το μέρος που θα δράσει. Η κοινωνική τάξη, το μορφωτικό επίπεδο, τα μέχρι τώρα επιτεύγματα δεν αξιολογούνται και μοναδική σημασία αποκτά ο βαθμός εξοικείωσης με το παιχνίδι, τη συζήτηση, την ομάδα στην οποία θέλει κάποιος να ενταχθεί η και η ταχύτητα με την οποία κάποιος πληκτρολογεί ή δίνει τις εντολές.
Ο καθένας μπορεί να κάνει φανερή την παρουσία του και να διατρανώσει το λόγο του, να πει την άποψή του.
Εξελίσσεται τόσο γρήγορα, που η παραμονή για μερικούς μήνες σε ένα παιχνίδι ή σε μια ομάδα σε αναγάγει σε έμπειρο με την "εικονική κοινωνική καταξίωση", που αυτό συνεπάγεται.
Η γλώσσα σταματά να υπόκειται σε φυσικούς περιορισμούς, που βιάζεται, εμπλουτίζεται, κονιορτοποιείται για να επανασυσταθεί, που κοσμείται από emoticons, νεολογισμούς, συντμήσεις, μείγματα γλωσσών και τελικά που καθορίζεται όχι από γραμματικούς και συντακτικούς κανόνες, αλλά από τον τρόπο που εσωτερικεύει ο χρήστης τον κόσμο.
Στις διαδικτυακές κοινότητες οι χρήστες δεν θέλουν να παραμένουν εντελώς ανώνυμοι. Συνήθως προτιμούν να καθορίζουν εκείνοι ποια στοιχεία της προσωπικότητάς τους θα αποκαλυφθούν και ποια θα παρουσιαστούν αλλοιωμένα και συμπληρωμένα με παλιότερες εκφάνσεις του εαυτού ή με φαντασιακά στοιχεία.
Ο ναρκισσιστικός τύπος, που επιλέγει θέματα που φανερώνουν δύναμη, τελειότητα, μεγαλείο, ο σχιζοειδής που διαλέγει το προσωπείο του αδιάφορου συναισθηματικά, του εσωστρεφή, του καταθλιπτικού ( πιο σκοτεινές και μοναχικές φιγούρες), ο μανιακός με θέματα που περιστρέφονται γύρω από τον κακό εαυτό, ο παρανοειδής που είναι ευερέθιστος, παίρνει συχνά το ρόλο του κατήγορου, που διαρκώς τονίζει τα ελαττώματα στους άλλους, ο ψυχαναγκαστικός, που δίνει έμφαση στη λεπτομέρεια της εικόνας του και στην εμμονή στους κανόνες, οι τύποι με ψυχοπαθητική προσωπικότητα, που συνήθως παραβιάζουν την πεπατημένη, δεν ανήκουν πουθενά, δεν συμμορφώνονται σε κοινές παραδοχές, ο μαζοχιστής, που είναι αυτοκαταστροφικός και διαρκώς επιδιώκει να πληγωθεί από τη συμπεριφορά των άλλων.
Όλη η ανθρώπινη ψυχοσύνθεση, που συνθέτει το μωσαϊκό της καθημερινότητας, συγκεκαλυμμένη και λανθάνουσα, επαναδομείται, φιλτράρεται και αναμειγνύεται, το οποίο αναγκαστικά έχει όλο το εύρος της ανθρώπινης ψυχής.
Ο ανιμισμός, τα τοτέμ και η συμβολοποίηση της πρωτόγονης νόησης διαχέει όσους προτιμούν μορφές ζώων, η καθήλωση στην παιδική ηλικία εμπνέεται από μορφές κινουμένων σχεδίων, ο ιδεατός εαυτός, η χαμηλή αυτοεκτίμηση, η προσκόλληση στη μόδα διατρανώνεται με την υιοθέτηση προσωπείων γνωστών καλλιτεχνών και στις περιπτώσεις που ο χρήστης εμφανίζει πραγματική φωτογραφία του, παράλληλα εκφράζει τη διάθεσή του να παίξει με διαφανείς και ειλικρινείς όρους.
Η σεξουαλικότητα σε όλες τις μορφές είναι διάχυτη.
Προκλητικές φιγούρες, η χωρίς αναστολές προσέγγιση, γλώσσα χυδαία ή ρομαντική, απωθημένα που αναδύονται υπό την ψευδαίσθηση της αναγεννητικής ανωνυμίας, οι κοινωνικές συμβάσεις, που μπορούν να καταλυθούν χωρίς συνέπειες.
Σχέσεις επιφανειακές, φρενήρεις, στιγμιαίες δημιουργούνται, μεταλλάσσονται και διαγράφονται με ένα κλικ. Νεαρά άτομα που εφευρίσκουν πολλαπλά προσωπεία, ανάλογα με την πλευρά του εαυτού, που θέλουν να παρουσιάσουν.
Πλευρές της προσωπικότητας, που αναδεικνύονται αλόγιστα, χαρακτηριστικά που δραματοποιούνται για να εντυπωσιάσουν. Χρήστες άτολμοι στην προσωπική τους ζωή, με περίπλοκες οικογενειακές βιογραφίες, απαξιωμένοι από το εκπαιδευτικό σύστημα, αναδομούν την αυτοεκτίμησή τους μέσα από συγκρίσεις.
Παίκτες που γίνονται το επίκεντρο της προσοχής σε άτομα που υπό άλλες συνθήκες δεν θα θυσίαζαν γι’ αυτόν ούτε λεπτό από το χρόνο τους. Μια ιδιότυπη ψυχοθεραπεία χωρίς κανόνες και όρια.
Η πραγματική ζωή φαντάζει ανιαρή, αργή, πληκτική, ανούσια. Οι σχέσεις, με τα τυπικά και τους κανόνες που επιβάλει η κοινωνία, απαράδεκτες. Το αίσθημα κενού καθώς ο χρήστης επαναφέρεται στην πραγματικότητα.
Η επικοινωνία και οι σχέσεις στην πραγματική ζωή απαιτούν διαπραγμάτευση, ρίσκο, υπομονή, επένδυση χρόνου και συναισθήματος. Η έκβασή τους πολλές φορές αμφίβολη. Αυτός που τις επιχειρεί δεν δέχεται άμεση ενίσχυση, όπως συμβαίνει εδώ, ειδικά σε μια κοινωνία που η συλλογικότητα φθίνει και ο ατομισμός ανακηρύσσεται σε πρώτιστη αξία.
Η φιλία και η επικοινωνία επανανοηματοδοτείται: Ο ‘άλλος’, ο συνομιλητής σε ένα pm ή στα feeds, δεν είναι ένα αμιγώς πραγματικό πρόσωπο, αλλά ένα προσωπείο, ένα κράμα από αληθινές ιδιότητες και φαντασιακές προβολές. Οι αισθητηριακές αναπαραστάσεις μηδαμινές.
Dr.F
Comments
Προσπάθεια προσέγγισης και ερμηνείας της eΨυχολογίας
http://www.erepublik.com/en/article/2380373/1/20
Ο κορμός του άρθρου είναι εμπνευσμένος από τοποθέτηση του Ευστράτιου Παπάνη, Επίκουρου Καθηγητή Κοινωνιολογίας Πανεπιστημίου Αιγαίου, που ασχολείται με θέματα του Διαδίκτυου.
voted
Γιατρέ μ' πάρε ένα ψήφο τώρα και φεύγω, όταν γυρίσω διαβάζω τ'ν επιστήμη σ'!
μια* ψήφο
v
Ανατριχιαστικα επαληθευσιμο!
Ψηφος
κάτι δηλαδή σαν τους μασκαράδες την Αποκριά 😃DDD
v
Πραγματικά εξαιρετικά ενδιαφέρον άρθρο. Ακόμη πιο ενδιαφέρον θα ήταν αν μπορούσαμε να δούμε τις ιδιοτυπίες του eRep -εφόσον τέτοιες υπάρχουν.
Φυσικά και υπάρχουν.
Θα μπορούσε να ακολουθήσει και 2ο άρθρο, αν δω ότι υπάρχουν παίκτες που τους ενδιέφερε κάτι τέτοιο.
Θα ηταν ωραιο.
V
v
V
v
ωραίο άρθρο ψήφος
αν και θα έλεγα ότι ανήκω σε ένα ποσοστό στους σχιζοειδής μαζοχιστές
η ενασχόληση με ένα παιχνιδι όπως το ερεπ που αφιερώνεις πολλές ώρες και πολύ καιρό κατά περιόδους σε κάνει παρανοϊκό γιατί όμως?? γιατί ετσι ειναι φτιαγμένο το παιχνιδι να αναδεικνύει παίκτες με βάση οικονομίας στην πραγματική ζωή ,πολιτικής ιδεολογίας και πώς πρέπει να παίζεις το παιχνιδι εφοσον έχει 3 παράγοντες ενασχόλησης
όλα αυτά με μια λάθος έκφραση μπορεί να φέρει στο παιχνιδι τον αιώνιο πόλεμο τής πραγματικής θέσεις στην κοινωνία που ανήκεις
είτε είσαι εύπορος είτε εχεις δουλειά είτε είσαι άνεργος είτε μαθητής είτε είσαι αριστερός είτε είσαι δεξιός
και εφοσον στο παιχνιδι μπαινουν και αληθινά λεφτά
τότε παύει να ειναι παιχνιδι ,ειναι απλά ένα μέσο επικοινωνιακής διαμάχης θέσεων μέσα στην κοινωνία που έχει ο κάθε παίκτης ως άνθρωπος
γιατρε δεν ειμαι καλα
V
εεεεεεεεεεεεεεελα :Ρ :Ρ :Ρ
σώπα μη μας το λες 😃DDDDDD
Είναι κάτι παραπάνω από αναγκαίο το 2ο άρθρο με προβολή της e-ψυχολογίας του e-rep! Ιδιαίτερα αφού θα είναι βασισμένη σε εμπειρίες παίκτη με το ιστορικό σου υπόβαθρο στο παιχνίδι. Πολύ καλό άρθρο! Αναμένω το επόμενο για δημιουργική συζήτηση και προβληματισμό.
trelenomaiiiiiiiiiiiiiiiii trelenomaiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii Dikefale gia esena anasteomaiiiiiiiiiiiiiiii
http://www.youtube.com/watch?v=0gi71VL0Gpg
Αρα γιατρε μου, συμπερασματικα για να ειμαστε εδω μεσα εχουμε ολοι το θεματακι μας?
V
ενταξη δεν ειμαστε και για τα σιδερα 😛
λιγο γυαλιζει το ματακι μας... ομως ισως να ειναι απο τον πυρετο 😉
ισως παλι οχι :Ρ :Ρ :Ρ
😃DDDDDD
https://imagizer.imageshack.us/v2/730x730q90/855/53jb.jpg
ο δοκτωρας απο δω πως μας ξεφυγε αρχηγε?
Εχει κανει την απαραιτηση επισκεψη στο παρελθον αδερφε για να παρουμε το ISO και την βεβαιωση συμμετοχης :Ρ :Ρ :Ρ
Τωρα δεν μπορω να θυμηθω αν εφυγε τρεχοντας μονο 😃DDDD
Ήταν μία εβδομαδα αξέχαστη στους GUNS
Αν και Μπαοκτής ο Αρχηγός σας, κάνει πάρα πολύ καλά την δουλειά του.
Κάποια στιγμή, θα πρέπει να κανονίσουμε, μια επαναληπτική συνεδρία όμως :Ρ
voted
Περιμένουμε την συνέχεια...
ο καθένας μας έχει διαλέξει ένα ρόλο, είναι οι λεπτομέριες που βγάζουν τον πραγματικό μας εαυτό και ρίχνουν τα προσωπεία
V
ψήφος από τις εύκολες
τα τρόλ που ανήκουν ;;;;;;;;;
Τι κάθομαι και σε διαβάζω? Αφου γιατρός εισαι , καλά πράγματα δεν θα μου πείς.
Καλά κανω και σσς αποφευγω εσας τους γιατρούς.
v.
Επιτελους και ενα αρθρο να βαλει τα πραγματα στην θεση τους. Εχουμε χασει την μπαλα εδω μεσα. Ειμαστε ολοι μαμιαδες εδω! Και εκει εξω τι?
Ξεμπροστιασε μας δοκτωρ!
Το ζήτημα δεν είναι να εκθέση κάποιον, για μένα είναι να καταλάβουμε τι μπορεί να κρύβει ο καθένας μας, πίσω από ένα "λογαριασμό".
Κάθε συμπεριφορά, κάθε εκφορά ακόμη και του γραπτού λόγου, έχει συγκεκριμένη σημασιολογία.
Α, η Σημασιολογία είναι δική μας δουλειά, εμάς των Γλωσσολόγων. Δε θα μας φας και το ψωμί, γιατρέ! 😛
voted
voted
Και σε αναμονή για την συνέχεια
ψ
V + NI
ma kanenas normal ??
P.S: To antidoto se ola ayta kai oi epilogi alithinon filon akoma kai apo edo mesa , einai i alithini epafi exo apo to paixnidi , me bires , ouzo , krasi alla kai meze !
Kai meta apo 3 xronia kai edo pera , eimai stin eyxaristi thesi na po , oti exo filous apo to erep !
NI kai panta Ni !!!
Το σημαντικότερο από όλα είναι η φιλία.
Είναι από τα λίγα κέρδη του παιχνιδιού αυτού.
Οι άνωθεν τοποθετήσεις μου, δεν είναι γενίκευση, αλλα παρουσίαση μιας κατηγορίας παικτών.
v
v
δε με βλέπω μέσα σ' αυτούς που λές φώτη .
μήπως είμαι ''άρρωστος'' ;
ψ
εσύ είσαι χειρότερος, νυφιτσα
Ψήφος
Vote an kai tha mou arese na evlepa kai kamia foto dipla stis leksis "narkisistis", "psixanagkastikos" "mazoxistis" klp. kane mia paromiosi re aderfe...... pes as poume....."psixanagkastikos" vale dipla tin foto sou !!!! ta exeis liosei re ta paidia sto private academy.... 🙂 megalo alla wraio kai ekpedeytiko to arthro sou. perimenoume to 2o meros.
v
+v
Το καλύτερο άθρο που έχω διαβασει στο έναν μηνα που είμαι στην κοινότητα...«Εύγε» και «μπράβο»
Εγώ πιστεύω πως ένα παιχνίδι πρέπει να παραμένει ως παιχνίδι και όχι να μετατρέπεται σε κάτι παραπάνω..
V