¿Esto es una caverna erna erna erna?
Sofia III
El mito de la caverna
I - Y a continuación -seguí-, compara con la siguiente escena el estado en que, con respecto a la educación o a la falta de ella, se halla nuestra naturaleza.
Imagina una especie de cavernosa vivienda subterránea provista de una larga entrada, abierta a la luz, que se extiende a lo ancho de toda la caverna, y unos hombres que están en ella desde niños, atados por las piernas y el cuello, de modo que tengan que estarse quietos y mirar únicamente hacia adelante, pues las ligaduras les impiden volver la cabeza; detrás de ellos, la luz de un fuego que arde algo lejos y en plano superior, y entre el fuego y los encadenados, un camino situado en alto, a lo largo del cual suponte que ha sido construido un tabiquillo parecido a las mamparas que se alzan entre los titiriteros y el público, por encima de las cuales exhiben aquellos sus maravillas.
- Ya lo veo-dijo.
- Pues bien, ve ahora, a lo largo de esa paredilla, unos hombres que transportan toda clase de objetos, cuya altura sobrepasa la de la pared, y estatuas de hombres o animales hechas de piedra y de madera y de toda clase de materias; entre estos portadores habrá, como es natural, unos que vayan hablando y otros que estén callados.
- ¡Qué extraña escena describes -dijo- y qué extraños prisioneros!
- Iguales que nosotros-dije-, porque en primer lugar, ¿crees que los que están así han visto otra cosa de sí mismos o de sus compañeros sino las sombras proyectadas por el fuego sobre la parte de la caverna que está frente a ellos?
- ¿Cómo--dijo-, si durante toda su vida han sido obligados a mantener inmóviles las cabezas?
- ¿Y de los objetos transportados? ¿No habrán visto lo mismo?
- ¿Qué otra cosa van a ver?
- Y si pudieran hablar los unos con los otros, ¿no piensas que creerían estar refiriéndose a aquellas sombras que veían pasar ante ellos?
- Forzosamente.
- ¿Y si la prisión tuviese un eco que viniera de la parte de enfrente? ¿Piensas que, cada vez que hablara alguno de los que pasaban, creerían ellos que lo que hablaba era otra cosa sino la sombra que veían pasar?
- No, ¡por Zeus!- dijo.
- Entonces no hay duda-dije yo-de que los tales no tendrán por real ninguna otra cosa más que las sombras de los objetos fabricados.
- Es enteramente forzoso-dijo.
- Examina, pues -dije-, qué pasaría si fueran liberados de sus cadenas y curados de su ignorancia, y si, conforme a naturaleza, les ocurriera lo siguiente. Cuando uno de ellos fuera desatado y obligado a levantarse súbitamente y a volver el cuello y a andar y a mirar a la luz, y cuando, al hacer todo esto, sintiera dolor y, por causa de las chiribitas, no fuera capaz de ver aquellos objetos cuyas sombras veía antes, ¿qué crees que contestaría si le dijera d alguien que antes no veía más que sombras inanes y que es ahora cuando, hallándose más cerca de la realidad y vuelto de cara a objetos más reales, goza de una visión más verdadera, y si fuera mostrándole los objetos que pasan y obligándole a contestar a sus preguntas acerca de qué es cada uno de ellos? ¿No crees que estaría perplejo y que lo que antes había contemplado le parecería más verdadero que lo que entonces se le mostraba?
- Mucho más-dijo.
II. -Y si se le obligara a fijar su vista en la luz misma, ¿no crees que le dolerían los ojos y que se escaparía, volviéndose hacia aquellos objetos que puede contemplar, y que consideraría qué éstos, son realmente más claros que los que le muestra .?
- Así es -dijo.
- Y si se lo llevaran de allí a la fuerza--dije-, obligándole a recorrer la áspera y escarpada subida, y no le dejaran antes de haberle arrastrado hasta la luz del sol, ¿no crees que sufriría y llevaría a mal el ser arrastrado, y que, una vez llegado a la luz, tendría los ojos tan llenos de ella que no sería capaz de ver ni una sola de las cosas a las que ahora llamamos verdaderas?
- No, no sería capaz -dijo-, al menos por el momento.
- Necesitaría acostumbrarse, creo yo, para poder llegar a ver las cosas de arriba. Lo que vería más fácilmente serían, ante todo, las sombras; luego, las imágenes de hombres y de otros objetos reflejados en las aguas, y más tarde, los objetos mismos. Y después de esto le sería más fácil el contemplar de noche las cosas del cielo y el cielo mismo, fijando su vista en la luz de las estrellas y la luna, que el ver de día el sol y lo que le es propio.
- ¿Cómo no?
- Y por último, creo yo, sería el sol, pero no sus imágenes reflejadas en las aguas ni en otro lugar ajeno a él, sino el propio sol en su propio dominio y tal cual es en sí mismo, lo que. él estaría en condiciones de mirar y contemplar.
- Necesariamente -dijo.
- Y después de esto, colegiría ya con respecto al sol que es él quien produce las estaciones y los años y gobierna todo lo de la región visible, y que es, en cierto modo, el autor de todas aquellas cosas que ellos veían.
- Es evidente -dijo- que después de aquello vendría a pensar en eso otro.
- ¿Y qué? Cuando se acordara de su anterior habitación y de la ciencia de allí y de sus antiguos compañeros de cárcel, ¿no crees que se consideraría feliz por haber cambiado y que les compadecería a ellos?
- Efectivamente.
- Y si hubiese habido entre ellos algunos honores o alabanzas o recompensas que concedieran los unos a aquellos otros que, por discernir con mayor penetración las sombras que pasaban y acordarse mejor de cuáles de entre ellas eran las que solían pasar delante o detrás o junto con otras, fuesen más capaces que nadie de profetizar, basados en ello, lo que iba a suceder, ¿crees que sentiría aquél nostalgia de estas cosas o que envidiaría a quienes gozaran de honores y poderes entre aquellos, o bien que le ocurriría lo de Homero, es decir, que preferiría decididamente "trabajar la tierra al servicio de otro hombre sin patrimonio" o sufrir cualquier otro destino antes que vivir en aquel mundo de lo opinable?
- Eso es lo que creo yo -dijo -: que preferiría cualquier otro destino antes que aquella vida.
- Ahora fíjate en esto -dije-: si, vuelto el tal allá abajo, ocupase de nuevo el mismo asiento, ¿no crees que se le llenarían los ojos de tinieblas, como a quien deja súbitamente la luz del sol?
- Ciertamente -dijo.
- Y si tuviese que competir de nuevo con los que habían permanecido constantemente encadenados, opinando acerca de las sombras aquellas que, por no habérsele asentado todavía los ojos, ve con dificultad -y no sería muy corto el tiempo que necesitara para acostumbrarse-, ¿no daría que reír y no se diría de él que, por haber subido arriba, ha vuelto con los ojos estropeados, y que no vale la pena ni aun de intentar una semejante ascensión? ¿Y no matarían; si encontraban manera de echarle mano y matarle, a quien intentara desatarles y hacerles subir?.
- Claro que sí -dijo.
III. -Pues bien -dije-, esta imagen hay que aplicarla toda ella, ¡oh amigo Glaucón!, a lo que se ha dicho antes; hay que comparar la región revelada por medio de la vista con la vivienda-prisión, y la luz del fuego que hay en ella, con el poder del. sol. En cuanto a la subida al mundo de arriba y a la contemplación de las cosas de éste, si las comparas con la ascensión del alma hasta la. región inteligible no errarás con respecto a mi vislumbre, que es lo que tú deseas conocer, y que sólo la divinidad sabe si por acaso está en lo cierto. En fin, he aquí lo que a mí me parece: en el mundo inteligible lo último que se percibe, y con trabajo, es la idea del bien, pero, una vez percibida, hay que colegir que ella es la causa de todo lo recto y lo bello que hay en todas las cosas; que, mientras en el mundo visible ha engendrado la luz y al soberano de ésta, en el inteligible es ella la soberana y productora de verdad y conocimiento, y que tiene por fuerza que verla quien quiera proceder sabiamente en su vida privada o pública.
- También yo estoy de acuerdo -dijo-, en el grado en que puedo estarlo.
Según la versión de J.M. Pabón y M. Fernández Galiano, Instituto de Estudios Políticos, Madrid, 1981 (3ª edición)
Para los que no leen:
Mito de la caverna - Platón (Audiovisual Española)
Comments
Pole, pole, pole, pole
V!
Fui el 2...supera eso
¡Siéntense derechos y presten atención carajo!
¡Los que ya conocen el texto y la documental no distraigan a sus compañeritos con comentarios fuera de lugar!
Los que no, si quieren pueden empezar por la documental y después ¡Lean bestias! Duele solo al principio y después es un placer indescriptible, no van a llegar a nada en la vida realmente si no se aplican a ustedes mismos por su mejor bien.
¡¡¡¿Creen que me gusta aburrirme?!!!
Perdón! No me pude salir del personaje pasando la línea del artículo, en mi defensa les recodaré que soy bonita 😒ofiojitos3:
Mi reina! Eina! Eina!
Qué haces jugando con "Plato"??? xD
esta jugando con fuego....jeje
ego ego ego
ja ja ja
Suena de fondo:
http://www.youtube.com/watch?v=cxRHCzgjkaw
lalalalalalalala la la la
v ¡¡¡ reina sofia ¡¡
¿Tengo coronita pero no tengo súbditos? jajajajajaja
Yo decretaría la inmediata organización de una gran alianza por la paz en eRepublik, un cese extraordinario de actividades bélicas y una sobreproducción de pan. Me sentaría con pochoclos a mirar en el monitor la proliferación de artículos describiendo los desfazajes de los módulos actuales imaginando a los administradores pensando que carajo hacer con el fichín éste sin explociones ahora que cagaron el módulo estratégico.
"SíganmeN los buenos" "Mejor pájaro en mano, amanece más temprano"
Los demás pueden seguir dándole al botón figth al pedo mientras nos aburren a los que pensamos, va a suceder lo que "Plato" disponga para equilibrar el mapa con la menor baja de clicks en cada región, solo la baja de clicks mueve a "Plato" en favor de un territorio.
Alguien que publica artículos para la conciencia siempre merecerá mi respeto. Aprovecho y te pido algo de Sartre, Husserl o Heidegger.
Cuando lo estudié era ¨la alegoría de la caverna¨ ahora ya es ¨el mito¨. Ni en eso se ponen de acuerdo los filósofos de hoy (¿sofistas?). Personalmente sigo sin econtrarle lo mitológico. . .
Eso es una de las tantas ironías de la historia cuando la vienen contando según conveniencias mesquinas, hay una sola historia verdadera, la de la suceción de hechos que independientemente de las partes borradas fueron determinando los sucesos. El pensamiento puede reconstruir esos huecos y formar una verdadera imagen, una vez llegado a ese nivel, todo se vuelve absolutamente claro y la repetición sistémica de las manipulaciones de la naturaleza humana se ve perfectamente predecible.
Lean a los muertos para reconocer a los vivos, el tiempo pasa y vamos cada vez más lento muchach@s, eso es injusto, es una de las mayores injusticias que se cometen una y otra y otra y otra y otra vez ¿Y vamos?, ¿2000, 3000, 10.000 años?
Si hay que arrancar desde la mitología griega a esta altura y siguen sin prestar atención no van a notar que el parecido con la realidad es tan contundente que no deberían repetir los mismos errores y listo, se pueden saltear el resto del libro para centrarse en la página en blanco. Por ejemplo la paz, ¿En que momento de lo escrito hasta ahora se le dió una oportunidad histórica trascendental?
¿Cuántos de ustedes se sienten realmente vivos cuando pueden pensar libremente en estos términos la realidad y sin embargo terminan cediendo a la presión externa de bajar sus estándares de pretensión por no sentirse solos? ¿Es vida eso?
República, Platón
Libro VII, cita crítica: 514a-524d
Esto lo enseño en el colegio, soy profesor de filosofia 🙂
A rasgos generales: ¿Siente que su trabajo es próspero en todo sentido?
La prosperidad es una utopía, no es algo con lo que cuente la enseñanza de la filosofía ni a buenas ni a primeras. El cerebro (debiéramos decir: "la mente") no está "hecha por naturaleza" para pensar, sino para resolver problemas prácticos y entregar un estado de seguridad y confianza confortable.
Dada una cuestión así, resulta que no es próspero en TODO sentido. Si me preguntas lo que siento, siempre es un desafío este trabajo, qué es más complicado de lo que parece.
Ya vez a Platón inventando monólogos dialógicos, profesor que actualmente sigue vijente gracias a divulgadores como tú.
Está planteando un imposible cuando su función es la de un educador en la materia caballero, con todo respeto porque entiendo perfectamente el desafío, ¿No cree que si usted mismo se limita no puede oficiar de entrenador del pensamiento de terceros? Es vital el ejercicio de la voluntad para llegar a ver aquello que se debe mostrar y no perderlo de vista, o caemos confundidos por las apariencias y solo proyectamos la sombra de nuestra realidad.
Cabe aclarar que quien suscribe es un ama de casa sin título secundario y todo debe ser tomado desde ese ángulo. Un profesor en la materia es la autoridad a la hora de hablar de aplicación de la filosofía en el común de los seres humanos.
Platón se toma la molesta de hacer este diálogo para exponer su interés por el conocimiento de la verdad. Hoy hay otros patrones sobre los cuales terminamos rigiéndonos.
Hay que ver cuántos usuarios están disponibles para leer este fragmento, cuántos dispuestos a pensarlo, finalmente cuántos asumen el riesgo de volver al primer y segundo punto una y otra vez, cuantas veces fuere necesario.
Cuéntalos con una mano, cada dedo será mágico de por sí.
Y sobre el tema del "ama de casa sin título"
Sócrates era un padre de familia, con hijos, vagabundo, daba la vuelta a la plaza, se econtró con gente que se tomara el tiempo de escuchar las sandeces que hablaba, esto es: el pensamiento con el que Platón desarrolló gran parte de sus diálogos.
Si, son mágicos jajajajaja
Es una clase de magia que le deseo a todos, absolutamente a todos, no importa si nos tenemos que agarrar de los pelos a fines prácticos, importa que la libertad del ejercicio del pensamiento se mantenga en forma. Ojalá quienes se sientan a veces atacados por una servidora lleguen al punto en que nos sentamos con una buena cerveza a cagarnos de risa de la realidad absurda a la que nos vemos sometidos la mayor parte del tiempo.
Yo creo que aquí, más que ser atacados, hay algunos que buscan ser acosados, y es por falta de mundo, un mundo que les pueda curtir el rostro, y las manos, para así poder llamarse mayores, porque la edad es el tiempo
y si no hacemos algo con lo que tenemos, qué importa sumar años?
Saludos, y espero una conversa en irc, que por este medio recuerdo los correos que intercambiaba con otras personas del mismo gusto por todo el mundo, pero aquí, con público 😛
A mi no me parece que busquen ser acosados solo hay quien tiene un nivel de susceptibilidad impuesto muy alto y una gran medida de malas intenciones encubiertas que luego traslada a cualquiera, en lo del tiempo estoy de acuerdo peinar canas no es señal de respetabilidad en lo absoluto.
No entro al IRC nunca y soy bastante fastidiosa para los chats en general, no soy sociable ni por este medio.
Votado!
"En fin, he aquí lo que a mí me parece: en el mundo inteligible lo último que se percibe, y con trabajo, es la idea del bien, pero, una vez percibida, hay que colegir que ella es la causa de todo lo recto y lo bello que hay en todas las cosas"
pasaron 2400 años desde que Platón escribió esto y todavía la humanidad no lo ve...
gracias sofia!!!