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perdonad los errores de mecanografia


ENFERMEDAD Y CURA DE LA

SOCIEDAD COLOMBIANA







Por Andrés Barrero





Lic. En Historia











El otro día hablando con unos amigos uno puerilmente observo “el conflicto que padecemos es un enfrentamiento de terratenientes versus empresarios” cuanta puerilidad y cuanta certeza .Este trasfondo económico ilumina el problema pero no es el único trasfondo.


A los actores económicos ya mencionados hay que añadir ademas


Actores Sociales País Legal y País Real, Problemática campo-ciudad nuevos grupos sociales y forma de concebir el problema en torno al cual se configura el problema del conflicto

Formas de Pensamiento Pre-modernidad Modernidad Alteridad Explotación mediática del conflicto

Prognosis quienes se benefician con el conflicto quienes se benefician con la paz y que clase de paz debe haber






El conflicto se estructura en la época inmediatamente posterior a la independencia cuando grupos tradicionalistas ligados a la concepción Trono –Altar la reemplazan por el de Poder-Altar ligado a una concepción de la conservación de estructuras tradicionales en en nuestro país una concepción que ya ha sido puesta en entredicho en Europa con las revoluciones que abarcan los años 1789- 1848

A esta concepción se opone otra totalmente opuesta basada en el desvinculamiento de el poder y la religión y la apertura del país a nuevos sistemas de pensamiento socio-económico y a trasformaciones que pueden imbricarlo en la modernidad tales como la emancipación de los esclavos ,la abolición del trabajo obligatorio por parte de los indígenas la construcción de nuevos medios de comunicación ( navegación por el Magdalena y red de ferrocarriles) y lo más importante la apertura a formas de pensamiento nuevas (por lo menos para la sociedad de ese entonces que se había educado con las rígidas prohibiciones al pensamiento por parte de la Inquisición) Enmarcadas en las obras de Adam Smith, en la teoría económica Enrico Pestalozzi y Jeremías Bentham en el modelo educativo Thomas Malthus en el sociológico Voltaire en el filosófico etc. etc. y de la cual son fiel reflejo la iniciación de la construcción de la Universidad Nacional


Pues bien estas dos formas de concebir el mundo –tradicionalista y conservadora la primera y aperturista liberal e innovadora la segunda la primera apoyada por la posesión de la tierra y la segunda por una industria y un modo de pensar nuevo –Se enfrentan en una serie de guerras civiles que comprenden el lapso de 1850 -1903 y que culminan con el triunfo –efímero por lo demás- de la primera

Entre 1903-1930 la línea tradicionalista parece triunfar en el país y en su concepción de dirigirlo pero nuevos actores sociales van apareciendo y subrepticiamente minando su poder Estos actores son

El aumento poblacional en las ciudades ya que este aumento por la dinámica interna que conlleva –aumento de las demandas de empleo y nuevas estructuras de comunicación conforme a las dinámicas de la población y sus necesidades (periódicos instalación de teléfonos y sistemas de transporte) y violaciones subrepticias de tabúes sociales-

El Trasfondo internacional fruto de la I Guerra Mundial y el triunfo de la Revolución de Octubre en Rusia

Dan paso a una clase intermedia emergente que pide reformas de fondo y forma frente a las rígidas normas establecidas -este descontento se manifiesta en un primer momento con el aumento de los casos de amancebamiento en 1911-21 y luego en el 24-30 muchos de los cuales son a los ojos rígidos de las conveniencias sociales “desiguales” por provenir las parejas amancebadas de entornos sociales distintos en un segundo momento con el surgimiento y fermentación de huelgas y paros que exigían mejores condiciones sociales a raíz de la explotación de los obreros de forma indiscriminada por parte de las trasnacionales y que llevarían a la “Masacre de las Bananeras “en la cual el Estado tuvo una ausencia total de Poder conllevan a un cambio de estructura estatal en 1930 que da paso de la tradicional -conservadora a la liberal –aperturista fruto de esto son los cambios que se dan a nivel estatal como

Fundación del Partido Comunista Colombiano en 1930
Y Durante la Revolución en Marcha 1934-38

Libertad de Asociación que permitió la formación de los primeros sindicatos así como el reconocimiento de garantías sociales a los trabajadores
Ley de Tierras baldías que daba a quienes trabajaban dichas tierras la posesión de estas
Así mismo reformo la constitución de 1886 para lograr una mayor adecuación de Colombia dentro de la Modernidad y por ultimo
Dio una reforma tributaria más equitativa


Este triunfo transitorio de concebir otras estructuras para Colombia logro que la línea reaccionaria caduca y pre moderna volviera al poder y tratara –por suerte no lo logro- de replantear el orden caduco anterior a 1930 durante el periodo 1946-1958 dio origen a un encuentro apasionado de dos formas de concebir la sociedad conocida Como “La Violencia “ que llevo a 300 000 muertos en este lapsus así como a el despoblamiento de los campos –en beneficio de los otrora grandes latifundistas y con el aumento del flujo poblacional urbano que esto conlleva- la trivialización de la muerte pues este hecho se volvió cotidiano en este lapsus y la creación de una cultura de la violencia al familiarizarse los colombianos desde temprana edad con el uso de las armas en nombre de movimientos ideológicos socio-políticos con los cuales no estaban familiarizados., dicha etapa finalizo con un pacto que ponía fin a los enfrentamientos armados entre una y otra corriente ideologica y socio-politica en beneficio del turno de los dos partidos representados en el poder por un lapsus determinado de tiempo (y cuyo precedente histórico es la constitución hispánica de 1876 que no en vano es catalogada de oligárquica y caciquil ) termina un ciclo violento y deja una Colombia exhausta que la sancionara tras ese baño de sangre pero al igual que en la España decimonónica deja inmersas una sed de cambios merced a nuevos enfoques de la sociedad de aquellos tiempos –Que no son los mismos que fraguaron el periodo conocido como La Violencia Sino los hijos de estos que son los que sufren las consecuencias de esta y se ven obligados a Reformular y Replantear las necesidades de la nueva sociedad siendo acalladas por el “aparato estatal cualquier forma de manifestar esto-

Por ahora debemos ver que nuevos retos enfrentaba este nuevo modelo de sociedad


La migración del campo a la ciudad conllevo varios problemas
La marginalidad entendiéndose como tal el desconocimiento de la integración de grandes grupos de desplazados a las ciudades asi como el desconocimiento de sus necesidades
Una consecuencia de lo anterior el aumento del delito en las ciudades
La frustración de La población campesina entorno a la devolución de sus tierras
La constitución de un estado oligárquico en las ciudades y gamonal y caciquil en el campo
El enfrentamiento de la guerra fría da lugar a

Una serie de grupos que entre 1960 y hasta el presente se van a rebelar contra el estado en nombre de esas condiciones sociales y de un pensamiento alterno que concebía otra forma de sociedad eso lleva a que en los años que llevan de 1989 a 1991 el estado se vea abocado a iniciar unas conversaciones con dichos grupos para reincorporarlos a la vida civil esto se lleva a cabo con relativo éxito pues a la par que se logra la reincorporación y reintegración de la mayoría de dichos grupos a la vida civil –salvo 2- también se rediseña el Estado como consecuencia de estos diálogos . Por medio de una Asamblea Nacional Constituyente se da paso a la elaboración de Un Estado Social de derecho que establece el derecho a la salud y a la educación gratuitas y obligatorias laiciza el Estado establece el pluripartidismo amplia la participación de la mujer y las minorías Indigenas y Afrodecendientes en la dirección del Estado


Despues de esto el Estado se ve abocado con una nueva forma de concebir la sociedad lograda gracias al delito y el dinero fácil fruto de la corrupción de esferas de la sociedad por parte del narcotrafrico .Pero cuando parece conjurada esa amenaza aparecen grupos delictivos que formaban parte de esas estructuras dándose el nombre de “autodefensas” pero siendo conocido por el de paramilitares que unen a la lucha armada el poder corruptor del narcotráfico , mucho se ha hablado de la degradación de la lucha armada por parte de los grupos insurgentes por incorporar relaciones con el narcotráfico mas no estaría de más recordar que dicha degradación del conflicto armado comenzó con los paramilitares Bajo el amparo de figuras como la sedición y la ley del mas fuerte asi como de sus relaciones con las elites políticas locales casi logran llegar al poder en el año 2005 merced a una negociación ficticia con el gobierno de turno pero sin desmontar sus redes políticas y económicas y militares ya que se presentaron como un fenómeno que combatía a la insurgencia . Manteniendo estas redes de poder logro infiltrarse merced a la complicidad con dichas elites políticas locales y regionales en Alcaldías, Gobernaciones, e incluso en el Congreso Nacional .Felizmente esta telaraña de infiltraciones va a ser desmantelada para bien del Estado y el Pueblo Colombiano por una de las nuevas voces procedentes de los diálogos arriba mencionados

Cabe explicar que la diferencia entre las dos clases de diálogos mencionados consiste en que en el primero se tratan de grupos contradictores al gobierno con una visión distinta de la sociedad política y social mientras que los segundos se originan desde unas estructuras criminales que logran mimetizarse en diferentes aspectos de la sociedad







En 2012 uno de los 2 movimientos que no se desmovilizo merced a los diálogos que llevaron a la constituyente del 91 explora mecanismos que conduzcan a diálogos para reincorporarse a la vida civil. Esto lleva al Gobierno y a su contraparte a emprender diálogos para poner fin a 60 años de conflicto civil, frente a este experimento la sociedad colombiana se divide en dos facetas pues los diálogos que se adelantan para lograr una salida no violenta a un conflicto de 60 años no calan en todos los sectores de la sociedad

A Favor de la prosecución del conflicto están La otrora sociedad caciquil y oligárquica parte de los medios de comunicación que ven como mediatizando el conflicto aumentan sus ganancias Y parte de las FF AA que desean seguir siendo actores de primer orden y los sectores mas reacios de los movimientos rebeldes


A favor de la paz están los sectores más avanzados y progresistas del “establecimiento” los estudiantes, la Iglesia, los intelectuales, las fuerzas políticas alternativas, y parte de las Fuerzas Militares que ven el fin del conflicto armado como un triunfo de su deber, los sectores menos reacios de los movimientos rebeldes, pero en Especial EL COMUN DEL PUEBLO COLOMBIANO
Que hacer para que triunfe la paz nos podemos preguntar. Esto solo se puede lograr si se hace la “poda “en ambos bandos reduciendo a un mínimo las intervenciones belicistas y a favor de la violencia tanto mediáticamente como restándole importancia al papel que juegan los belicistas encontrar puntos de concordia conforme lo aconseja J.Habermas “tú tienes tu punto de vista y yo el mío pero en vez de enfrentarnos construyamos en provecho de todos”

Hay quienes plantean que no puede haber reconciliación sin castigo pero si es cierto que los movimientos rebeldes están obligados moralmente a pedir perdón por las miles de víctimas estamos obligados desde todos los sectores a hacer lo mismo .Ahora bien ante los que plantean una reconciliación desde el castigo debemos asumir un nuevo reto la RECONCILIACION DESDE EL PERDON Y DICHO PERDON DEBE SER INTEGRAL.

En efecto es ilógico hablar de un castigo punitivo (cárcel) que no solo NO RESUCITARA A LAS VICTIMAS SINO QUE EN NADA CONTRIBUIRA A LA RECONCILIACION

Los procesos de reconciliación llevados a cabo después de la II guerra mundial En Europa donde a los soldados alemanes en lugar de confinarlos indefinidamente se asignaron a tareas de reconstrucción y donde a los huérfanos de soldados alemanes fueron adoptados por belgas canadienses británicos noruegos etc ,De Irlanda del Norte donde se procedió a reparar creando hospitales y generando adopciones tanto a las víctimas del I R A como a las de las FF AA británicas y por último el ejemplo de reconciliación de Suráfrica donde se ha repensado la sociedad en nombre del perdón y la integración tanto que una de las muestras es la forma en que ha sido reconstruida la ciudad de Jhohanesburgo y los matrimonios y las adopciones interétnicas constituyen una nueva forma de pensar la sociedad dicha forma es la del perdón y la reconciliación .La forma de pensar una reparación y si se quiere un castigo concebido desde la óptica del PERDON es un castigo retributivo y restitutivo donde se logre una reintegración total un ejemplo podría ser la reparación de infraestructuras o la adecuación para un funcionamiento mejor de los servicios que necesita la población colombiana

El Estado por su parte desde esta óptica debe brindar garantías para su reincorporación y reinserción en la sociedad a los miembros de su otrora contraparte y garantizar que no serán victimas de represalias por los actos sucedidos anteriormente o por sus planteamientos políticos

La sociedad debe estar dispuesta a acoger la reintegración de quienes conformaban dichos movimientos sin ámbito de venganza y dejando de lado” el perdono pero no olvido” frase mandada a recoger y que no se ajusta a nuestra realidad sustituirla por el “perdono reconstruyamos reconciliémonos y vivamos”

Cierro con una frase de Nelson Mandela el día de su posesión como presidente de Suráfrica
“De la experiencia de un desastre humano que ha durado demasiado ha de nacer una sociedad de la que toda la humanidad se sienta orgullosa”

Atte. Andrés Barrero