Istories gia ikanous kai oxi gia agrious
Tasos 1917
Όσοι δεν αντέχουν την "φαγωμάρα" να ΜΗΝ διαβάσουν αυτό το άρθρο. Όσοι θέλουν να μάθουν τί λέει και η "άλλη πλευρά" ας του ρίξουν μία ματιά.
Όταν αναλαμβάνεις το δύσκολο έργο της εξιστόρησης οφείλεις να γνωρίζεις τα όρια και τις αντοχές σου. Η ιστορία είναι παράγωγη λέξη από το αρχαίο ελληνικό ρήμα –οίδα, που σημαίνει ξέρω, γνωρίζω, κατέχω.
Εκείνος που δεν γνωρίζει ή δεν κατέχει το σύνολο των παραμέτρων που θέλει να παρουσιάσει οφείλει για λόγους δεοντολογίας να πει, «θα σας παρουσιάσω κάτι όπως εγώ το εξέλαβα και το κατάλαβα». Βαρύγδουπες φράσεις και παρουσιάσεις κειμένων που θέλουν να διεκδικήσουν μία περίοπτη και κυρίαρχη θέση στη κοινότητα αλλά δεν πληρούν τα παραπάνω χαρακτηριστικά της εξιστόρησης είναι απλά πυροτεχνήματα και πιστολιές στον αέρα.
Όταν βγήκε το καινούργιο άρθρο του Wan der Waal αμέσως είπα από μέσα μου «ωραία, ας κάτσουμε να δούμε τι έχει να μας πει ένα τρίτο μάτι». Αρχίζοντας να το διαβάζω είπα ότι κάτι δεν πάει καλά. Δεν είναι αυτός ο παίχτης που με τη διακριτικότητα και το ήθος του παρουσίαζε με τόνο σχετικά απόμακρο φάσεις και καταστάσεις που όλοι λίγο ή πολύ ζήσαμε.
Δεν θα σχολιάσω τίποτα από τα πραγματικά περιστατικά που περιγράφει το άρθρο. Ερωτήσεις και θέματα έχουν βγει στην επιφάνεια που περιμένουν απαντήσεις αλλά ο αρθρογράφος ακόμα να εμφανιστεί. Ίσως πιστεύει ότι σκοπός της εξιστόρησης δεν είναι η μόρφωση αλλά η προξένηση ερωτημάτων. Δεν θα πω τίποτα για τις κατηγορίες –έτσι τις εκλαμβάνω εγώ- για τον σημερινό πρόεδρο, ούτε καν για το κομμάτι που αναφέρεται σε μένα. Την άποψή μου την κατέθεσα ως όφειλα στο άρθρο του.
Θα μιλήσω όμως για την συνειδητή θέληση του είτε να παραποιεί γεγονότα είτε να ψεύδεται. Το ψέμα είναι χαρακτηριστικό προσωπικής ατιμίας και ξεδιαντροπιάς. Το χρησιμοποιείς για να διαβάλεις κάποιον και να τον βλάψεις με αθέμιτους τρόπους. Τα χτυπήματα κάτω από τη ζώνη δεν τιμούν ούτε αυτόν που τα κάνει αλλά ούτε και αυτόν που τα επικροτεί.
Είμαι όμως από τη φύση μου καλόπιστος άνθρωπος και δεν θέλω να θεωρώ έναν σοβαρό συμπαίκτη μου, που έχει μάλιστα βοηθήσει την κοινότητα και τους νέους σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό από μένα, ψεύτη. Του δίνω πρώτα ευκαιρίες για να αποδείξει ότι εγώ είχα σφάλλει και όχι εκείνος. Πιστεύω λοιπόν, ότι για δεύτερη συνεχόμενη φορά επιχείρησε να μας διαφωτίσει για καταστάσεις και γεγονότα βασισμένος σε ελλιπή στοιχεία.
Στην επόμενες προσπάθειές του και αφού ακόμα έχει αξιώσεις να μας εξιστορήσει ως ένα τρίτο μάτι κάτι «βαρύ» και «απρόσιτο» να ρωτήσει πρώτα τους πρωταγωνιστές. Να διαβάσει τα κείμενα της εποχής που καταμαρτυρούν τους ισχυρισμούς του και στο τέλος να αξιολογήσει με τη δική του ματιά του τι πραγματικά έγινε. Αυτό κάνει ένας άνθρωπος που θέλει να λέγεται αμερόληπτος και αντικειμενικός –το «όσο μπορώ και εγώ να είμαι αμερόληπτος» δεν υπάρχει. Λέω τα γεγονότα όπως έγιναν, παρουσιάζω του λόγου το αληθές και ύστερα αξιολογώ –και εκεί μπαίνει η μεροληπτική στάση του ιστορικού, που σ’ αυτό το σημείο είναι και θεμιτή. Αυτό το τρίπτυχο δεν το λέω εγώ ή κάποιος «ανατρεπτικός στοχαστής» αλλά ο ίδιος ο Θουκυδίδης.
Συμβουλή προς όλους εμάς: Μην βιάζεστε να κρίνετε το κύρος και την αντικειμενικότητα κάποιου. Υπάρχει ένα αλάνθαστο κριτήριο για να διπλοτσεκάρουμε τα από πάνω χαρακτηριστικά: η αλήθεια. Εάν τη λες ή τουλάχιστον προσπαθείς ειλικρινά να την εκφέρεις τότε σου αξίζει κάθε σεβασμός. Εάν όχι, τότε επιλέγεις το ψέμα και την λάσπη. Εικασίες, μυστικοί διάδρομοι και σκοτεινές συμφωνίες κάτω από το τραπέζι δεν αποτελούν ιστορία αλλά κουτσομπολιό.
ΥΓ1: Τελικά δεν μου είπατε, η Α.Ε.Κ παίζει ακόμα στην α’ ;
ΥΓ2: Τι είπε ο Zervakus όταν του προξενέψαμε την Pola Xekolla; « Άντε από δω ρε που θα μπλέξω με μία κοντή!»
ΥΓ3: Πώς κατάφερνε η Libertad με τόσους προδότες και άπλυτους να είναι και κραταιά, ποτέ μου δεν το κατάλαβα…
Comments
1st
μ'αρεσει η φαγωμαρα
Κουμμούνι είσαι αφού!
χλιαρό, ο λαός θέλει αίμα...... τα logs στο φως τώρα.
prodoti we pasaran
Not voted exaitias tou proto P.S sou.
An den evazes ta saxla P.S. se kathe arthro , tha eixes idi to MM
usub kai report
Aristomaxos +1
Ωχ πείραξες το τοτέμ
να βγούν άρθρα λοιπόν να μάθουμε και εμείς τι έγινε στην χώρα πριν την αρχή του χρόνου
πως γίνεται να μην είναι αλάνθαστο κριτήριο η αλήθεια?
Τάσο όταν ο αρθρογράφος θέλει να τονίσει κάτι στον αναγνώστη τότε το βάζει με έντονα γράμματα.
Επίσης στον ευκαιριακό αναγνώστη (όπως οι περισσότεροι εδώ μέσα) μένει συνήθως ο επίλογος. Εσείς όλοι μείνατε στο "κυρίως θέμα" και κανένας δεν ασχολήθηκε με τον επίλογο.
Πάρε λοιπόν τα 2 στοιχεία που σου έδωσα, χρησιμοποίησε τα συνδιαστικά και τότε μάλλον θα διαβάσεις ένα άλλο άρθρο....
Πείραξες το τοτέμ λέει ο άλλος. χαχαχαχα
Zervakus,ζούμε,παντρεμένο να σε δούμε!
"...
Να τονίσω φυσικά, ότι η απαλλαγή από προκαταλήψεις, αφορά και τις δύο κατευθύνσεις σκέψης.
Ο φιλόσοφος, ο πολιτικός, ο μυθιστοριογράφος, ο ζωγράφος, κλπ, δικαιούνται να ασκούν την τέχνη τους πάνω σε προσχηματισμένες ιδέες, στις οποίες τους ώθησε η καταγωγή τους, η παιδεία τους ή (και) η προσωπική τους επιλογή.
Και πάλι θα πρέπει να είναι προσεκτικοί, αφού η προκατειλημμένη και φανατική εμμονή μπορεί να επιφέρει βραχυπρόθεσμα κέρδη, αλλά συσσωρεύει μεσοπρόθεσμα προβλήματα και μακροπρόθεσμα οδηγεί σε αποτυχία και λησμονιά' ή ακόμη και κατάρα.
Ο ιστορικός, δεν δικαιούται να έχει αποφασίσει εκ των προτέρων και πάνω στη βάση των δικών του ιδεοληψιών, τι ισχύει και τι όχι. Δουλειά του είναι να αποκαθάρει και να εκθέσει, όσο τούτο είναι δυνατόν, το πραγματικό υλικό της ιστορίας.
Οπωσδήποτε θα ξεκινήσει με το βάρος των αντίστοιχων δικών του βιωμάτων και προτιμήσεων, οφείλει όμως να είναι ο αυστηρότερος κριτής της ίδιας του της παραγωγής. Γιατί ποτέ δεν επιτρέπεται να ξεχνά ότι το δικό του προϊόν θα είναι εκείνο, που θα χρησιμοποιήσουν ως υλικό όλοι οι άλλοι προαναφερθέντες διανοητές για να παράξουν τα δικά τους, επηρεάζοντας τα κριτήρια, τις επιλογές και τις ζωές ολόκληρων πληθυσμών.
Ένας ιστορικός που επιχειρεί μέσω της τέχνης του να κατευθύνει και να εξουσιάσει τα πράγματα αντί να τα διερευνήσει και να βοηθήσει στην κατανόησή τους, δεν είναι καν πολιτικός.
Είναι κοινός πολιτικάντης.
..."
Chaos έφα' σε ανύποπτο χρόνο...
Δεν μπορεί να υπάρξει καθαρή αντικειμενικότητα.Ακόμα και αυτός που έχει ως σημείο εκκίνησης αυτή την πρόθεση,παρουσιάζει την υποκειμενική του υπόσταση ως οδό για την εξιστόριση και παράθεση των γεγονότων.
Γιαυτό και δεν υπάρχει μία δογματική αλήθεια αλλά κομμάτια της που συνθέτοντάς τα πλησιάζει κανείς στο πραγματικό του γεγονότος.
: )
"...
Ας μου επιτραπεί μια διευκρίνηση. Δεν ισχυρίζομαι ότι ο ιστορικός μπορεί να ζει σε έναν κρυστάλλινο πύργο, απομονωμένος από τα κοινωνικά δρώμενα και απαγορεύεται να έχει προσωπική γνώμη. Και γνώμη θα έχει αναγκαστικά και πολιτικές προτιμήσεις ενδεχομένως και άποψη για το τι κατεύθυνση είναι επιθυμητή και δράση ενίοτε ανάλογη των προτιμήσεών του.
Δικαιούται να ασχολείται με οτιδήποτε από αυτά ή και με όλα μαζί. Μπορεί να αρθρογραφεί όσο μαχητικά θέλει, να διαδηλώνει, να πολιτεύεται, να απέχει αηδιασμένος, ακόμη και να συνωμοτεί. Και σίγουρα σε όλες αυτές τις δραστηριότητες θα χρησιμοποιήσει την συσσωρευμένη γνώση του, όπως και στην παραγωγή του θα δεχτεί τις επιρροές από τις επιλογές και τη δραστηριότητά του.
Όταν όμως εκφράζει γνώμη για την ιστορία, όταν παρέχει στους άλλους εργαλεία ισχυρότερα από κάθε άλλο όπλο που διανοήθηκε ο άνθρωπος, οφείλει να είναι πολύ προσεκτικότερος και υπεύθυνος από κάθε φυσικό, μαθηματικό ή οικονομολόγο. Και να αφήνει, κατά το δυνατόν, τις προσωπικές του προτιμήσεις κλειδωμένες στο ντουλάπι του...
..."
Από το ίδιο.
Χάος αυτό λέω και εγώ. Στην εξιστόρηση των γεγονότων οφείλει να πεί τα πράγματα όπως έγιναν. Έαν δεν έκανε έρευνα ας πει "παίδες θα σας πώ τα πράγματα όπως τα μαθα". Στην ερμηνεία των γεγονότων ο ιστορικός ή κάποιος που επιχειρεί να μας πει την ιστορία μπορεί να έχει προσωπική γνώμη. Αλλά εάν δεν πληροί κανένα από τα παραπάνω τότε άρθρα με τίτλους: Τα "κέντρα εξουσίας", "κυβερνήσεις και διαπλοκή" κ.α είναι ένα τίποτα...
Θα μπορούσε να παραθέσει τα γεγονότα. Άντε να δώσει και τις επιμέρους ερμηνείες. Δες τι εννοούν ως npov στην wikipedia και θα καταλάβεις.
Φίλε μου,όταν εκφράζει κάποιος γνώμη πάνω σε ένα γεγονός,γίνεται αναλυτής εκτιμητής στην καλύτερη και όχι καταγραφέας του γεγονότος.
Για μένα,να μην σε κουράζω άλλο,μέγιστη αξία έχει η πρόθεση.Όταν αυτή γίνεται στην βάση της τιμιότητας της ισονομίας και της ηθικής,το αποτέλεσμα έχει αξία και βαρύτητα ως πυλώνας της καταγραφής του γεγονότος.
Κάτι που έρχεται σε άμεση αντίθεση με αυτό που επικρατεί στην eκοινότητά μας,που αυτό που θριαμβεύει είναι μια στρεβλή ενημέρωση-δημαγωγία-στρέβλωση γεγονότων που επικεντρώνεται σε συγκεκριμένα στοιχεία των συμβάντων αποσκοπώντας σε επίσης συγκεκριμένα συμπεράσματα.
Πάντως,δεν νομίζω να προσπάθησε να γράψει ως ιστορικός ο Van Der Waal.Αν το έκανε αυτό δεν θα έπρεπε να υπάρχουν πρώτα απ'όλα σχολιασμοί μέσα στο άρθρο.Οι σχολιασμοί όμως είναι πάρα πολλοί.Έτσι,δεν μπορούμε να μιλάμε για κείμενο ιστορικού.
Οπότε και 'σεις μην το κρίνετε ως τέτοιο κείμενο.Είναι το άρθρο ενός πολίτη της eGreece και τίποτα άλλο.Η προσωπική του άποψη.Αν όντως προσπάθησε να καταγράψει την ιστορική πραγματικότητα (που δεν νομίζω), τότε το έκανε σε λάθος βάση.
η εξιστόριση γεγονότων ήταν το πρώτο κομμάτι του άρθρου του. Στο δεύτερο κομμάτι ίσως ασχοληθώ πιο μετά.
Θα κάνω report μόνο και μόνο για το ΥΓ1 !!! χαχαχα
"Not voted exaitias tou proto P.S sou."
+1000 PERICLIS εδώ συμφωνώ!
Μόνο που έκανα voted γιατί δεν μπορώ να αντισταθώ στο ΥΓ2... εκεί είναι όλη η ουσία! 😛
[removed]
voted ρε φίλε...
v
"ΥΓ3: Πώς κατάφερνε η Libertad με τόσους προδότες και άπλυτους να είναι και κραταιά, ποτέ μου δεν το
κατάλαβα…"
axxaxaaxaxaxaxxaxaxaax
akoma kai ena mikro paidi na afiseis mono tou mporei na kanei mia zhmia ;-}
Σκέψου λοιπόν 50 μαντραχαλέους, βρώμικους και προδότες xD
masxalila full xD
Σαν θάλαμος στον στρατό μύριζε το τσατ μας.
o pipos htane?
Τώρα ζητάς απάντηση-καφρίλα ε? 😛
v
voted
V
μου θύμισες εκείνα τα άσφαιρα πιστολάκια-revolver με τις κάψουλες που είχαμε μικροί και παίζαμε και χαιρόμασταν στα καρναβάλια ,
το χαμ χαμ, είναι από το πρόσταγμα που σου δίνουν να πέσεις στα 4?
56th
Στην αρχη γραφεις
''Όσοι δεν αντέχουν την "φαγωμάρα" να ΜΗΝ διαβάσουν αυτό το άρθρο. Όσοι θέλουν να μάθουν τί λέει και η "άλλη πλευρά" ας του ρίξουν μία ματιά.''
Δεν εξηγεις ομως στους νεους που θα διαβασουν ποια ειναι η αλλη πλευρα,,,,
Εγω θα το παω ακομη λιγο παραπερα..
Τι βλεψεις εχειι η αλλη , οπως λες , πλευρα , κι επισης τι σκοπο εχει να κανει η αλλη πλευρα στα κοινα για να παρει μπροστα η μηχανη...
Το άρθρο αυτό δεν έρχεται να πει ποιά είναι η άλλη πλευρά αλλά είναι μία άποψη από μένα που έχω χαρακτηρισθεί ότι ανήκω στην άλλη πλευρά -πολύ κόσμια το λέω...-.
Το δεύτερο σκέλος της ερώτησης σου φυσικά και δεν μπορεί να εδώ με ένα σχόλιο. Ούτε μανιφέστο προτίθεμαι να βγάλω. Εάν κάποιος μπει στον κόπο να διαβάσει αυτά που έχω γράψει θα καταλάβει πλήρως τί πρεσβεύω και εγώ αλλά και άλλα παιδια.
τι δε καταλαβαινεις...
διαβαζει αυτος που ειναι 19 μετες στο game το αρθρο σου , και ερωτα:
Ποια ειναι φιλε τασος η αλλη πλευρα που αναφερεις στο αρθρο σου??
Επρεπε αραγε να το διαβασω εφοσον αναφερεις να μη το διαβασουν οσοι δεν αντεχουν τη φαγωμαρα??
τι του απαντας
Και εσύ τί δεν καταλαβαίνεις από αυτό που σου είπα πιο πάνω;
Σιγά μην ξέρει πρώτα απ' όλα ο 19 ημερών παίχτης ακόμα τί παίζει με τις πλευρές. Θα το διαβάσει το άρθρο ούτως ή άλλως.
Και όταν θα με ρωτήσει το οτιδήποτε θα του απαντήσω καταλλήλως.
Πόσο πιο απλό να στο κάνω;
Οχι ρε φιλε , δεν ειναι τοσο απλο οσο νομιζεις..
Για σενα ειναι τοσο απλα..
Εσυ που τοσο νοιαζεσε και στεναχςριεσε για τους νεους..
Δικα σου γραφομενα ειναι τα παρακατω:
''Για σένα και κάτι άλλους νέους λυπάμαι... Εσείς αξίζατε αληθινά. Και είμαι σίγουρος ότι θα τα ξανά πούμε 🙂''
γιατι λυπασαι δλδ..
θα πεσει σε κακα χερια??
δε θα εχει καλη ανατροφη??
δε θα του μαθουν σωστα με ποιους πρεπει να ειναι??
και θα τα πειτε παλι με τον επιδοξο μαθητη πολεμιο του κατεστημενου για να μπει κι αυτος στη πρωτη γραμμη οταν μεγαλωσει...
στο φιναλε δειξε μου εναν νεο παικτη που προλαβε να γαλουχησει η εταιρεια σας , μεγαλωσε και δε τον λυπασαι..
εναν , να τον δω που διαπρεπει..
γραφεις οτι γραφεις για λιγους , κι αυτοι οι λιγοι δεν ειναι αυτοι που θα σου κανουν vote δεν ειναι οι νεοι δεν ειναι οι δικοι σου , ειναι για να το δει ο van και ο καθε van αλλα και αυτοι που ειναι μπλεγμενοι με ολα αυτα που διαβαζουν , μπας και τους παρεις με το μερος της αλλης πλευρς , να γινει κι αυτος μπροσταρης στη ''μαχη'' σας..
ρε ουστ απο δω πολιτικαντιδες του πληκτρολογιου , χαρτογυακαδες εσυ και 2-3 αλλοι , οχι ολοι φυσικα , υπαρχουν και παιδια που τα εχετε παρασυρει..
Προβατα τα λεω εγω , κι απ τη μια κι απ την αλλη πλευρα και οποια πλευρα θελεις εσυ και μια χουφτα αλλοι να υπαρχει στη κοινοτητα..
Οτι δε μπορουμε εμεις , καταστρφουμε αυτο που μπορουν οι αλλοι..
Ρε ουουουουουστττ
Πιθανά θα είχες δίκιο, αν ο τελευταίος καιρός δεν ήταν γεμάτος από κάτι -δήθεν- ενωτικά, άοσμα, άγευστα, άνευρα και εν τέλει δίχως νόημα ύπαρξης κείμενα. Ξέρεις, είναι αυτά που στο τέλος, αν και είναι άοσμα δίνουν δικαίωμα μέχρι και στον κλέφτη να βγαίνει και να φωνάζει. Αλλά παρ' όλα αυτά, θα συμφωνήσω μαζί σου στο δια ταύτα. Δεν υπάρχει ανάγκη διαιώνισης των πλευρών. Τότε, όμως, γιατί υπάρχει ανάγκη από κείμενα που καλύπτουν την αλήθεια και αφού την καλύψουν της ρίχνουν και μερικά κυβικά χώμα από πάνω μέσω κάτι πολύ γενικών συμπερασμάτων και κάτι δογμάτων, τα οποία δεν αποδεικνύονται από πουθεν και πατάνε μόνο πάνω στο 'πόσο ξέρει κάποιος το παιχνίδι'?
εχεις να μου δειξεις ενα δηθεν ενωτικο αρθρο αδερφε , οπως ακριβως τα αναφερεις??
εγω εχω...
και μαλιστα απουσιαζουν φανεροτατα καποιοι τυπακοι που το παιζουν πολιτικοι να κανουν ενα vote..
κι εσυ φυσικα λειπεις
εσυ εχεις??
Kypcom όλους τους χαρακτηρισμούς σου τους επιστρέφω. Δεν θα λάβω μάθημα ηθικής από σένα ιδιαίτερα.
Στο δια ταύτα. Κάνεις ακριβώς όπως όλοι οι όμοιοι σου που είναι άσχετοι και τσκακωμένοι με κάθε έννοια εντομότητας. Απομονώνεις μία φράση μου και κάνεις γενίκευση. Στην προκειμένη περίπτωση μιλούσα για τους νέους τις libertad που στεναχωριόμουν που δεν θα συνέχιαζαν να είναι στο mu που τόσα πολλά προσέφεραν και ας ήταν νέοι.
Δεν περίμενα βέβαια να καταλάβεις μιας και η αντιληπτική σου ικανότητα είναι στο ναδίρ.
όσο για το παραλήρημά σου να το κοιτάξεις. Μπορεί να είναι και σοβαρό...
Φυσικά έχω. Αυτό που γράφει πράγματα αυτονόητα που έχει λύσει η πραγματική ζωή και παρ' όλα αυτά, επευφημείται. Λέει ας πούμε "δεν υπάρχει διαφάνεια' και αναφέρεται στο ότι δεν μπορεί να υπολογιστεί πόσα βγάζει κάποιος ή στην πιθανότητα να μπει ένας οργανισμός μέσα. Χαίρω πολύ. Ξέρεις σε τι αναφέρεται? Σε αυτό που εδώ και μερικές δεκαετίες έχουν κάνει δεκάδες κράτη και για να μην μπλέκουν σε τέτοια, 'εκχωρούν το management σε ιδιώτες" και ασφαλίζουν τα κέρδη τους. Το ότι μπορεί και να μην βγάζουν όσα θα βγάλει ο manager , από την στιγμή που είναι σίγουρο ότι κερδίζουν έστω και λιγότερα αλλά διαγράφοντας τ
την πιθανότητα να χάσουν, κάνει την κατάσταση διαφανή. Και μια που μίλησα για διαφάνεια , η έννοια της λέξης δεν είναι ξέρω ανά πάσα στιγμή για τον καθένα τι κάνει. Γιατί τέτοια κουτή έννοια δίνεται από κάποιους. Διαφάνεια σημαίνει δημιουργώ θεσμούς , ώστε ΑΝ θελήσω να ελέγξω να έχω διασφαλισμένη τη δυνατότητα. Το πρώτο είναι αδύνατο. Δεν παίζει πουθενά στην κοινωνία. Ούτε καν στο μαγαζί σου μεσα. Γιαυτό σου λέω. Εκτός από την εμπειρία στο παιχνίδι, μάλλον πολύ σημαντικότερο είναι τι κουβαλάει κανείς ως γενική παιδεία και γνώση. Τι μάλλον? Σίγουρα. Για τους "πολιτικούς" και τις ψήφους δεν ξέρω πως και γιατί χαρακτηρίζεις. Εγώ ξέρω πως για όσο είμαι μέλος της κοινότητας βαράω και συμμετέχω ακατάπαυστα ανεξαρτήτως προέδρου και μιλάω -έτσι θέλω να πιστεύω τουλάχιστον- ως εκεί που πάει το μπόι μου και δεν πρόκειται να προσπαθήσω να αηνταλλάξω ποτέ τη συμμετοχή μου ή τη βοήθεια στην κοινότητα (όπως έχει τύχει να κάνουν δημόσια δύο άνθρωποι τον τελευταιο καιρό και στο γράφω για να είναι ξεκάθαρο πως δεν αναφέρομαι σε σένα). Πιο πολύ "πολιτικοί" είναι αυτοί οι τύποι, παρά αυτοί που απλά συμμετέχουν και μιλάνε. Ακόμα και αν μιλάνε πολύ
tasos εχεις ξεφυγει αγορινα..
αν ποτε απογασισεις ν αλλαξεις κατι στη κοινοτητα εκτος απο το να προσυλιτιζεις κοσμο τοτε ευχαριστως να σε υποστηριξω να αναλαβεις καθηκοντα..
cool blood εχεις χαζει τ αυγα και τα πασαλια αδερφε,,,
προβατο πας να γινεις κι εσυ
http://www.erepublik.com/en/article/-e-1-2222705/1/20
δε σε βλεπω ομως α αυτο , να κανεις ενα vote να πεις ναι ρε εχεις δικιο..
ουτε εσυ , ουτε αυτος ουτε ο αλλος με το συναφι του..
οταν ο απο πανω μαθει πως ξεκινησαν ολα αυτα και ποιοι τα συντηρουν τοτε ισως κι εσυ πεις καποτε ''ας ασχοληθω τωρα με το game''
Γιατι απο τσουβαλιασμα (ειδες που μου μιλαει ο απο πανω , εσεις λεει παρ ολο που και αυτη η πλευρα και η αλλη ....ταδες ειναι) αλλο τιποτα
Το να έχω ξεφύγει για τα δικά σου πρότυπα αυτό με τιμά. Και αυτό γιατί δεν ήμουν ποτέ κάπου κοντά σου για να ξεφύγω τώρα.
όταν αποφασίσω να αλλάξω την χώρα όπως κάνανε όλοι εκείνοι που υποστήριξες θα φροντίσω πρώτα να κάνω τίκετ για delete account. Τέτοια κ@λοτούμπα δεν θα κάνω.
Αυτό εννοείς φίλε Kyp? Και βέβαια το διάβασα. Ξέρεις γιατί δεν το ψήφισα? Γιατί ενώ το πιστεύω στο περιεχόμενο, απουσιάζει το δια ταύτα. oK όλα αυτά που γράφει, αλλά στο τέλος τι κάνουμε? Πολλή έμφαση και ένταση στην περιγραφή, αλλά πέρα από την ευχή να προχωράμε σαν κοινότητα, αυτό πως συμβαίνει στην πράξη?
Να σου πω λοιπόν και εγώ μια γνώμη. Τσακωμοί και διαφωνίες δεν με πειράζει να υπάρχουν. Αντίθετα. Είναι δείγμα ζωής. Μόνιμες περιχαρακώσεις, χαρακτηρισμοί -ειδικά αυτή αθλιότητα με τους χαρακτηρισμούς- και μηδεσνισμοί των πάντων να μην υπάρχουν. Αν η κουβέντα και η αντιπαράθεση μένει σε σοβαρά επίπεδα, αν η συμμετοχή στην κοινότητα δείχνει σαβασμό στην κοινότητα, τότε οι διαφωνίες γίνονται δημιουργία. Κακώς την αντιμετωπίζετε αρνητικά. Αν το X unit ή κόμμα παρά τη διαφωνία του ρίχνει όπως πρέπει να ρίξει για μένα είναι αποδεκτό. Αν ένα σύνολο ή ένα άτομο διαπραγματεύεται τη δραστηριότητα του ανάλογα με το πόσα γούστα του συμβαίνουν στην συγκεκριμένη εποχή, τότε έχει πάει λάθος. Έτσι απλά.