Comunismo Cristiano (El mensaje revolucionario de Jesús)

Day 2,896, 16:07 • Published in Venezuela Poland • by Rey David 67



Buenos días, tardes o noches!!!

De nuevo estoy por acá como les había prometido, el día de hoy continuaremos con el tema del Comunismo Cristiano para mí uno muy apasionante y que quitará “telarañas” de los ojos a muchos que se llaman a sí mismos cristianos … Espero que sirva para reflexionar y mejorar el conocimiento de todos (as) …

28 Acercándose uno de los escribas, que los había oído disputar, y sabía que les había respondido bien, le preguntó: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos? 29 Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. 30 Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. 31 Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos. citado de Marcos 12:28-31

La frase "ama a tu prójimo", varias veces dicha por Jesús, es bastante bien conocida. Los cristianos-comunistas señalan que Jesús consideró que ésta es la segunda más importante de todas las obligaciones morales o mandamientos, después de amar a Dios. Por lo tanto, en su opinión, una sociedad cristiana debe basarse ante todo en estos dos mandamientos, y debe respetarlos incluso más de lo que mantiene las cosas tales como los valores familiares.

DEFINICIÓN DE COMUNISMO CRISTIANO

El comunismo cristiano es una forma de comunismo religioso basado en el cristianismo. Es una teoría teológica y política basada en la opinión de que las enseñanzas de Jesucristo, que por definición pueden considerarse socialistas, llevarían a los cristianos a apoyar el comunismo como sistema social ideal.

Aunque no existe un acuerdo universal sobre la fecha exacta en que fue fundado el comunismo cristiano, muchos comunistas cristianos afirman que la evidencia de la Biblia sugiere que los primeros cristianos, incluidos los Apóstoles, crearon su propia sociedad comunista en los años posteriores a la muerte y resurrección de Jesús (ya lo veremos más adelante). Como tal, muchos defensores del comunismo cristiano sostienen que fue enseñado por Jesús y practicado por los mismos Apóstoles.

Símbolos del comunismo cristiano: La hoz y el martillo con una cruz latina.





El comunismo cristiano puede ser visto como una rama radical del socialismo cristiano. Si bien los comunistas cristianos pueden o no estar de acuerdo con las diversas partes del marxismo, por lo general no están de acuerdo con las opiniones antirreligiosas en manos de los marxistas seculares, pero concuerdan con muchos de los aspectos económicos y existenciales de la teoría marxista, como la idea de que el capitalismo explota a la clase obrera mediante la extracción de plusvalía de los trabajadores en la forma de beneficios y que el trabajo asalariado es una herramienta de la alienación humana que promueve la autoridad arbitraria e injusta. El comunismo cristiano, como el marxismo, también sostiene que el capitalismo alienta los aspectos negativos de la naturaleza humana, suplantando a valores como la bondad, la justicia y la compasión en favor de la codicia, el egoísmo y la ambición ciega.

Los comunistas cristianos también comparten algunos de los objetivos políticos de los marxistas, por ejemplo reemplazar el capitalismo por el socialismo, que a su vez debe ser seguido por el comunismo en un momento posterior en el futuro. Sin embargo, los comunistas cristianos a veces no están de acuerdo con los marxistas (y en particular con los leninistas) en el camino que debe ser organizada una sociedad socialista o comunista. En general, el comunismo cristiano evolucionó independiente del marxismo, y los comunistas cristianos comparten las conclusiones, pero no las premisas subyacentes de los comunistas marxistas.

ORÍGENES ANTERIORES A MARX

Algunas características del movimiento valdense y de comunas asociadas en el norte de Italia en los siglos XIII y XIV han seguido ciertos aspectos de la propiedad comunal. En el siglo XV intentaron construir una sociedad de propiedad compartida en la ciudad de Tábor en el sur de Bohemia. Ciertos aspectos y corrientes dentro de la guerra de los campesinos alemanes en la Alemania del siglo XVI, especialmente Thomas Müntzer y los llamados profetas de Zwickau, tuvieron un fuerte espíritu igualitario social.

La rebelión de los anabaptistas de Münster de 1534-1535 intentó establecer una sociedad basada en la comunidad de bienes. Todos estos intentos de reforma fueron liderados por el literalismo bíblico en el que se refirió a los pasos anteriormente mencionados en el Libro de los Hechos.

Uno de los textos que desarrolla el argumento de que las tendencias comunistas estaban presentes en los movimientos radicales de la época reformista en Europa es Comunismo en Europa Central en los tiempos de la Reforma por el teórico marxista Karl Kautsky.

EJEMPLOS DE FUNDAMENTOS COMUNISTAS EN LA BIBLIA

Los comunistas cristianos entienden que la naturaleza del reino de Dios es tal que, para poder entrar en él, un hombre rico debe dejar de ser rico. Sin embargo, Jesucristo sigue diciendo que lo que es imposible para los hombres no es imposible para Dios, dando a entender que la gracia de Dios puede salvar a un hombre rico, por ejemplo, permitiendo que las personas ricas entreguen voluntariamente las riquezas (a los más pobres), ya que, de otro modo, quedarían excluidos de la gracia. Por ejemplo, Mateo 19:25-30 dice:

El joven rico
(Mt. 19.16-30; Lc. 18.18-30)

17 Al salir él para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de él, le preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?
18 Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo uno, Dios.
19 Los mandamientos sabes: No adulteres. No mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y a tu madre.
20 El entonces, respondiendo, le dijo: Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud.
21 Entonces Jesús, mirándole, le amó, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, tomando tu cruz.
22 Pero él, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.
23 Entonces Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos: !!Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!
24 Los discípulos se asombraron de sus palabras; pero Jesús, respondiendo, volvió a decirles: Hijos, !!cuán difícil les es entrar en el reino de Dios, a los que confían en las riquezas!
25 Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.
26 Ellos se asombraban aun más, diciendo entre sí: ¿Quién, pues, podrá ser salvo?
27 Entonces Jesús, mirándolos, dijo: Para los hombres es imposible, mas para Dios, no; porque todas las cosas son posibles para Dios.

Los cambistas o mercaderes del Templo

Jesús describió a los "cambistas" (es decir, los que se dedican al cambio de divisas) como "ladrones" y los echó fuera del Templo en Jerusalén. El texto de Mateo 21:12-14 dice lo siguiente:

12 Y entró Jesús en el templo de Dios, y echó fuera todos los que vendían y compraban en el templo, y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas, 13 y les dijo: Escrito está: Mi casa será llamada casa de oración, pero vosotros la habéis hecho cueva de ladrones. 14 Y los ciegos y cojos vinieron a él en el templo, y él los sanó.

Después de la muerte de Jesucristo, la "Iglesia" (en cuanto se refiere a organización) quedó a cargo de los apóstoles, los cuales se dedicaban a velar por las necesidades de los nuevos fieles. Se creó un sistema de administración de bienes, el cual consistía en que los fieles traían a los apóstoles todos sus bienes, los cuales eran repartidos en igual proporción para todos a la vez. De esa forma toda la "Iglesia" tenía los mismos ingresos, y no había ricos ni pobres. Esto se describe claramente en el libro de los Hechos 4:32-35:

32 Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma; y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común.
33 Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y abundante gracia era sobre todos ellos.
34 Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el precio de lo vendido,
35 y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad.

COMUNISTAS CRISTIANOS DESTACADOS

Étienne Cabet

A principios de la movimientos comunistas pre-marxistas de Francia del siglo XIX, hubo una fuerte presencia comunista cristiana. La más notable figura cristiana comunista en ese momento era Étienne Cabet, fundador del movimiento Icarian. Su versión del comunismo no sólo era profundamente cristiana, sino también anti-clerical, oponiéndose a la Iglesia católica establecida en Francia. Cabet se hizo famoso pronunciando la frase:

"El comunismo es el cristianismo [...] es el cristianismo puro, antes de que fuera dañado por el catolicismo"

El movimiento Icarian fue ganando importancia en gran parte debido a la base de apoyo que tuvo en la década de 1840.

Thomas J. Haggerty

Thomas J. Haggerty fue un sacerdote católico de Nuevo México, EE.UU., y uno de los miembros fundadores del Sindicato de Trabajadores Industriales del Mundo (IWW). A Haggerty se le atribuye la autoría del Preámbulo del IWW, ayudando en la redacción del Manifiesto de la Unión Industrial y la elaboración de la primera carta de la organización industrial. Se convirtió en un marxista antes de su ordenación en 1892 y más tarde fue influenciado por el anarco-sindicalismo. Haggerty terminó su asociación formal con la iglesia cuando fue suspendido por su arzobispo por instar a los mineros de Colorado a la revuelta durante su marcha por los campamentos mineros en 1903.

Diane Drufenbrock

Diane Drufenbrock es una monja franciscana y miembro del Partido Socialista de Estados Unidos. Fue candidata a Vicepresidente de los Estados Unidos del Partido Socialista en las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1980. Trabaja como profesora en Milwaukee (Wisconsin).

Camilo Torres Restrepo

Camilo Torres Restrepo fue considerado a menudo como un comunista cristiano debido a sus intentos, como sacerdote, de conciliar el catolicismo romano con el marxismo y la revolución comunista. Él fue una persona clave para la Teología de la Liberación, tachado de comunista, tanto por el Vaticano como por el gobierno de los Estados Unidos.

OTROS SÍMBOLOS DEL COMUNISMO CRISTIANO

El simbolismo cristiano-comunista es básicamente el mismo que su primo secular, aunque han sido símbolos no oficiales, muestran con precisión la relación entre el cristianismo y el comunismo.

Martillo, hoz y cruz - Este símbolo es el que más se identifica con el comunismo cristiano de todos los otros símbolos. Muestra un martillo y la hoz estándar con una barra diagonal a través de empuñadura del martillo, formando así una forma de cruz. Otra versión de ésta sería la cruz latina en lugar del martillo, junto con la hoz.

Ichthys rojo - Este símbolo está ganando popularidad, aunque no es tan popular como el símbolo anterior. Se muestra un Ichthys en el medio de una bandera roja, un símbolo comúnmente utilizado en el comunismo.
Crismón Roja - Este símbolo es básicamente idéntica a las Ichthys Roja, sin embargo, tiene un crismón en un campo rojo, en lugar de un Ichthys.





BREVE RESUMEN

El comunismo contemporáneo, incluyendo el comunismo cristiano contemporáneo, debe mucho al pensamiento marxista, en particular a la economía marxista. No todos los comunistas están plenamente de acuerdo con el marxismo, pero es difícil de encontrar hoy en día que los comunistas no estén de acuerdo al menos con la crítica marxista hacia el capitalismo.

El marxismo, sin embargo, incluye un complejo conjunto de vistas que abarcan diversos campos del saber humano, y uno puede fácilmente distinguir entre la filosofía marxista, la sociología marxista y la economía marxista. La sociología marxista y la economía marxista no tienen conexión con las cuestiones religiosas y no hacen afirmaciones sobre tales cosas. La filosofía marxista, por otra parte, es famosa por su ateísmo, aunque algunos estudiosos marxistas, cristianos y no cristianos, han insistido en que la filosofía marxista y la filosofía de Marx y Engels son significativamente diferentes entre sí y que esta diferencia tiene reconocimiento. José Porfirio Miranda, en particular, encontró a Marx y Engels opuestos sistemáticamente al materialismo determinista y ampliamente favorables hacia el cristianismo y hacia el texto de la Biblia, a pesar de no creer en una deidad sobrenatural.

Bueno hasta acá por el día de hoy. Los datos fueron tomados de Wikipedia en Español para aquel que desee ahondar en el tema ...

Un cordial saludo!!!