ДАНАС 21. февраля 1848. год

Day 5,207, 11:04 • Published in Russia USA • by Dragisa Lapcevic

В этот день, 21 февраля 1848 г., был пройден опубликован первый
Коммунистический манифест, также известный как Манифест коммунистической партии.
представляет собой один из самых влиятельных политических трактатов в мире.
Создатели этого манифеста написали основоположники теории коммунизма
Маркс и Фридрих Энгельс.

Этот манифест определил цели и программу Союза коммунистов, первой марксистской международной организации, более известной как Первый Интернационал.

Манифест предлагает курс действий, чтобы поднять пролетарскую революцию и свергнуть капитализм и, наконец, создать бесклассовое общество.

Изображение обложки манифеста
Программа, описанная в Манифесте, выражена как социализм или коммунизм. Эта политика включает, среди прочего, отмену собственности на землю и права наследования, повышенный подоходный налог и национализацию производственных товаров и транспорта. В манифесте также упоминается противоречивая политика упразднения традиционной (буржуазной) семьи и введения общины женщин.
Эта политика, которую будет проводить революционное правительство как
Диктатура пролетариата предшествовала бы безгосударственному и бесклассовому обществу, которое представляли себе социалисты. Термин "коммунизм" используется также для обозначения убеждений и практики коммунистической партии, учитывая разнообразие Советского Союза на основе концепции Маркса и Энгельса

Принципы манифеста:

Когда в ходе развития исчезнут классовые различия и все производство сосредоточится в руках многочисленных общенародных объединений, государственная власть потеряет свой политический характер.

Коммунисты презирают секретность своих взглядов и целей. Они открыто говорят, что их цель может быть достигнута только путем энергичного разрушения всех существующих социальных условий. Пусть правящий класс боится коммунистической революции.
Пролетариям нечего терять, кроме кандалов. Им предстоит завоевать мир.

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!


Политическая власть, так сказать, есть только организованная власть одного класса, угнетающая другой. Если пролетариат проигрывает борьбу с буржуазией, то в силу обстоятельств он организуется как класс; если путем революции он станет ведущим классом и уничтожит старый способ производства, то, согласно таким условиям, он сотрет условия существования классовых антагонизмов и классов вообще и тем самым уничтожит свое собственное классовое господство

Это путь перехода от социализма к коммунизму, который подчеркивали многие критики Манифеста, особенно в советское время.
Анархисты, либералы и консерваторы недоумевали, как организация как революционное государство может вообще (как утверждает Маркс) умереть.
Как традиционное понимание привлекательности политической власти, так и более поздние теоретики организованного поведения утверждают, что группа или организация политической власти скорее будут стремиться сохранить привилегии, чем допустить их отмену ради государства без привилегий — даже если привилегии даны во имя революции и равенства.
Современные марксисты отвечают, что социалистическое государство всегда должно быть демократическим и что упадок государства осуществляется путем предоставления большой власти непосредственным людям (власть, ранее принадлежавшая избранным представителям народного правительства).
Иными словами, социализм превращается в коммунизм, когда представительная демократия социализма превращается в несобственническую демократию коммунизма.